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暹缅战争（1765年-1767年）（ယိုးဒယား-မြန်မာစစ် (၁၇၆၅–၁၇၆၇)），泰国人称之为第二次阿瑜陀耶陷落之战（สงครามคราวเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สอง），指的是暹罗（今泰国）阿瑜陀耶王朝与缅甸贡榜王朝之间发生的第二次战争。这场战争开始于1765年，以1767年阿瑜陀耶王朝首都阿瑜陀耶的陷落为终结的标志。长达四个世纪的阿瑜陀耶王朝自此灭亡。但随即缅甸为了应付清缅战争中的中国清朝军队入侵而将大军撤回，1770年，暹罗将军郑昭率军驱逐了剩余的缅甸军队，建立了新的王朝——吞武里王朝。

这场战争是1759年至1760年两国战争的延续。缅甸的战争借口是暹罗支持缅甸边境的叛军，此外缅甸还希望控制德林达依沿岸及其贸易。 1765年8月，北缅甸军队两万入侵暹罗北部；到了10月，三支总数为两万人的南缅甸军队也入侵暹罗，对其首都阿瑜陀耶展开了钳形攻势。1766年1月底，缅甸军队在数量上占有绝对优势，但在暹罗的防线面前仍无法协同作战，直到他们在阿瑜陀耶城下会合以后才得以扭转。

围攻阿瑜陀耶正处于清军入侵缅甸的第一回合战斗期间。暹罗人认为他们能够坚持到雨季，而阿瑜陀耶中部平原的季节性泛滥能够迫使缅甸军队撤退。然而缅甸国王辛标信认为清朝的出兵只是小规模的边境冲突，决定继续围城。1766年雨季（6月至10月），战斗转而在泛滥的平原上展开，但暹罗人未能扭转战局。旱季到来的时候，清朝对缅甸发动了更大规模的征讨，但辛标信依然拒绝召回大军。1767年3月，暹罗国王埃甲他希望成为缅甸的朝贡国，但缅甸却要求他无条件投降。 4月7日，缅甸洗劫了这座饥荒的城市。这是缅甸历史上第二次攻陷此城，当时缅甸军队的暴行为如今的泰缅关系打上了黑色印记。成千上万名暹罗战俘被带往缅甸重新安置。

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开皇十八年（598年）改东宁州置，治所在义熙县（今广西壮族自治区融水苗族自治县）。大业二年（606年）废。唐朝武德四年（621年）复置，下辖义熙县、安修县（今广西罗城仫佬族自治县东门镇）、临牂县（后改为武阳县，今广西罗城县黄金镇）、黄水县（今广西融水县怀宝镇）。辖境相当今广西壮族自治区三江、融安、融水、罗城等县地。天宝元年（742年）改名融水郡，乾元元年复为融州，治所在融水县（即今广西壮族自治区融水苗族自治县）。元朝至元十六年（1279年）升为融州路，二十二年降为融州。明朝洪武十年（1377年）降州为县。

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依民间习俗，早夭、未出嫁之去世女性无法入祀宗祠，仅能于姑娘庙立牌位祭拜，该庙便提供此服务。据一位不愿具名姑娘的亲属表示，其安奉过程需先征询庙主神魏扁仙姑，得到同意后由家属择日择时辰，准备三牲、六到十二种菜碗、菜饭、汤圆、水果等祭拜物品，将写有姑娘姓名、出生及过世年月日的红纸贴于一个装满沙的铁罐上（代表香炉），罐内插三枝线香，再放在外绑红布的竹篮送到此庙。路途中需呼请姑娘、不能停止烧香，上下车时则以黑伞遮蔽，并介绍沿途风景。到庙里时庙方会提供神主牌写上姑娘姓名，经道士诵经引魂后完成仪式，家人离开时不能与人打招呼。

也由于祭祀的对象都是未婚女性，香客多以胭脂水粉、耳环、发夹等作供品，并陈列于服务处前桌柜，信众可随缘取用或购买，以穿著、佩戴保平安。

约于战后时期初期，信徒形成以铜钱祭拜神明后、再向神明求借以获得吉祥平安的习俗，日后发展为「借发财金」的行为。2004年记者报导时，欲借发财金的信众需向庙祝登记，一次只能借新台币20元，信众于取得后需将钱放入红包中、置于供桌上，向神明祈祷并说明如何还愿，借回去的钱也只能存进银行帐户。据说由于该庙灵验，信众还钱金额经常多于借钱，使庙方越借越有钱，也有信众以雕刻神像的方式还愿，使庙内有多尊仙姑神像。

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