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关书范（1月16日），吉林宁安人，曾任中国共青团吉东省委委员、东北抗日联军第五军第一师师长，后因与关东军接触被东北抗日联军执行枪决。

1929年，加入中国共青团。九一八事变后，任中国共青团吉东省委委员。1934年被捕，在狱中在日本宪兵的严刑拷打下守口如瓶。随后脱身，并加入东北抗日联军第五军，任第一师政治部主任。其后两年时间内，率军攻占勃利、穆棱、依兰。1937年，关书范任抗联五军一师师长。1938年，关东军发动“大讨伐”，在突围过程中发生八女投江，但之后关书范产生悲观情绪，散布其“假投降”理论，并向第五军军长柴世荣提出“暂时假投降”。之后，东北抗日联军第二路军总指挥周保中立刻写信对“暂时假投降”予以严厉批评。关书范执意继续与关东军进行接洽。最后，周保中下令逮捕关书范，并经临时军事审判庭审判，关书范于1939年1月16日被就地执行枪决。

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在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。

末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。

* 旧约：以赛亚书，以西结书，但以理书。

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罗崇奎，字子文，别号近山，江西南昌府南昌县人，民籍，明朝政治人物。人称“罗鐡面”。

江西乡试第二十一名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第二十七名，登第三甲第一百九十六名进士。二十二年十二月以行人擢刑科给事中，二十六年三月升任吏科右给事中，五月升兵科左，十月升户科都给事中，历官山东参政、四川按察使、四川右布政使，转左布政使。嘉靖三十九年四月迁都察院右副都御史、巡抚四川。四十年九月，擢四川、湖广、贵州三省总督。后裁三省总督，四十二年三月崇奎奉旨致仕。

曾祖罗九锡，义官；祖父罗贡任；父罗大辅，母贾氏。慈侍下。兄崇贞、崇进。弟崇信、崇睿、崇简、崇明、崇震。

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