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帝后台两梯两伙,最高层为复式单位住宅,大厦共提供52个单位,单位面积由四房两厅加工人房1415或1418平方呎至复式单位3305平方呎。帝后台低层为「多层停车场」。另外,帝后台有室外游泳池及楼高三层之会所设施。
帝后台前身为「君怡阁」,属于3-5层平房,与益群道一带房屋一致。1990年代裕泰兴收购「君怡阁」业权,并重建为41层高的帝后台。因此,在政府官方记录中,帝后台门牌应该是大坑道22-26号。
帝后台楼高41层,在全大坑大厦高度中排第2位,比斜对面45层高的光明台低一点。由于大坑一带建筑物多为3-5层平房,所以帝后台占有无敌景观。
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尹士俍,字子元,号东泉,山东济宁州人,清朝地方官员,附监出身。
雍正七年(1729年)尹前往台湾担任台湾府海防补盗同知。雍正九年(1731年)历任彰化仓库查盘、赴北路各营汛阅操验械等职。翌年,台湾中部爆发大甲西社抗清事件,他转办军需,并升任台湾府淡水抚民同知。雍正十一年(1733年)他因为「办理军糈,著有劳绩」,经福建巡抚赵国麟举荐,升任台湾府知府;并于两年后再升台湾道。乾隆四年(1739年)任满,调任湖北郧襄道。
他最大功绩为在台任职十年,了解台湾民情,并离台前夕,纂成《台湾志略》,曾为日后台湾地方志书的取材书籍;例如刘良璧《重修福建台湾府志》及范咸《重修台湾府志》。不过,此书流传甚少,久不为世人所知,仅北京图书馆藏有乾隆间刊本一部。
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万民四末(quattuor novissima)是一个基督宗教的概念,尤其得到天主教会强调,是天主教教理的一部分。万民四末具体是指人死后将面临的四件事。即死亡、审判、天堂、地狱。
万民四末的意涵是,人最终都会走向死亡,当人死亡时,灵魂到天主台面前接受审判。而审判分为两种:私审判和最后审判。在人过世后即行私审判,世界末日来临时,会有最后的审判。在最后的审判之前,死者将复活,义人与不义的人将复生,所有的人都将受审判,包括受私审判的人也会受审判,耶稣会亲自审判所有的义人及不义之人之灵魂。如果灵魂有大罪,即下地狱。如果灵魂无大罪或小罪,即升天堂。如果灵魂无大罪,但有小罪,在到达天堂前,即到炼狱受炼净。
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