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释达华法师，台湾佛教法云寺派禅师，1950年代的艋舺龙山寺住持。

释达华师从觉力禅师，1935年于大湖法云禅寺出家，法号「达华」。曾先后担任过板桥宏法寺、新店广明岩等佛寺的住持。

艋舺龙山寺住持释真常1947年圆寂后，住持之位悬缺至1951年由释达华获聘任为新任住持，隔年由寺院管理人代表黄玉对决议重建中殿，是年9月即于寺内成立念佛会等读经组织。1960年成为首位辞职的住持。辞职后归隐山林，相关事迹未再有记载。

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有部分学者认为，《大清会典》属于清代官方编纂的史料汇编，而非现实行用的法律。另有多位学者将《大清会典》归于行政法典。

除此之外，也有学者认可《大清会典》是清代国家的根本法，规定国家最基本的制度，在法律体系中居于最高位阶。比如《四库全书总目提要》就已 “以官统事，以事隶官，则实万古之大经，莫能易也。”来形容《会典》。《康熙会典·御制序》中,自称“大经大法”，“大中之轨”，“一代之治法”。《雍正会典》中，自称“大经大猷”，“规型之尽善，仪典之大成 ”。《乾隆会典》中，自称 “国家大经大法，官司所守，朝野所遵。”

清代多次在全国颁行《会典》，前期主要通行于高级官员，而后期范围更广，各级官员都能阅读《会典》。清政府还不定期颁行《会典》中某些方面的专条汇编。中央和地方官员在处理军政、民政、刑政事务时，常查询《会典》。而《会典》的最终解释，由皇帝钦定。

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外离岛（そとばなりじま）是位于琉球列岛八重山群岛西表岛西侧2公里处的岛屿。行政区划属于日本冲绳县八重山郡竹富町。岛屿西侧为直径约1.5公里的半圆，东侧则延伸出长约0.5公里的半岛，与相邻的内离岛在退潮的时候有沙洲相连，和西表岛祖纳地区之间的湾状海域则被称为「离沟」。全岛土地所有人为曾于当地经商的台湾商人陈进福。

由于饮用水问题，及农地难以维护，岛上并不适合长久居住。但至2015年为止，岛上有一位名叫木村雅文的居民（但非地主）。

在琉球王国时代，曾设有番所。15世纪后半，在西表岛具有势力的庆来庆田城用绪生于此岛，但由于岛上可用土地有限，后来便移居到对岸西表岛的祖纳地区。后来一度成为无人岛，仅成为大型船只的避难港，18世纪后，曾有人在岛上栽培番薯、木棉、黍等物。

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