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五浊是一个佛教术语，指五种浑浊不净之法，包括1劫浊、2见浊、3烦恼浊、4众生浊、5命浊，合称五浊。充满这五种不净的世界称为五浊恶世。
劫浊：三灾起时，更相杀害，众生饥馑，种种疾病，此谓劫浊。有谓某世界于成住坏空，乃至年月日时长短劫中，遍虚空中未凝四大，虚妄见分浑沌未开为六根，一片昏钝，说为劫浊。
见浊：有情于劫浊中起诸妄情，欲觉见知六尘，乃摄四大成有根身，依于地大质碍，由见闻觉知等罗织水火风空，由是见闻嗅尝觉触雍滞，不得通流，有情妄觉遂分六根，从此起诸妄知妄觉妄见，是名见浊。
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11岁的Boy是一位著名的小灵媒。他的单亲父亲黄师傅靠Boy作为卖点来发挥所长，吸引更多生意。曾经红透一时的前歌星方晓梅（现任的吴太太）找他们父子俩来当媒人，替死去的儿子吴善鹏娶妻。
当这一对非常媒人和“有名”顾客三人一同进行相亲的「婚戒法事」时，法事进行得不太顺利，久久都没有合适的人被选上。原来，善鹏的死因不明，尸体当初是在河边被发现的。经过无数的失败后，死者终于「选」上了他的「妻子」。黄师傅坚持法事已成功完成，这位「妻子」是不二人选。但吴太太却不肯接受被选中的的对象，两人越搞越僵。
Boy开始怀疑到底他们的法事出错了，还是父亲的灵媒法术其实是个骗局。而Boy在学校里也开始遭受排斥。
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这一位学者在回顾众多关于女双性恋者和女同性恋者的性认同的研究后得出结论，指其发现：「与『同性之性』相关的变化和流动性与传统固定、一致，并于早年发展的性取向样式相矛盾」，不过其于后来指出Sexual fluidity并不意味着性取向能够改变，而只是「意味着性取向不是女性爱慕倾向的唯一决定因素」，并指「大部分女性的性取向不会产生变化」。
研究者发现童年时的性别不协调此一指标，能在很大程度上预测成年后的同性爱慕倾向。Daryl Bem指出有些孩童会明显偏好于从事在文化上一般属于另一性别的活动。从事与社会性别角色一致的活动会使性别协调的孩童产生「自体跟另一性别的同龄人不一样」的感受；而性别不协调的孩童则会认为「自体跟同一性别的同龄人不一样」。
贝尔曼和布鲁克纳指出，跟女性同时出生的男性（异卵双生）报称受同性吸引的可能性较非如此者高出了一倍，除非在其之上还有一位哥哥。他们表示其发现可通过以下假设来解释——童年早期和前青春期的性别社会化程度降低会促使当事人产生同性爱慕倾向。他们认为性别相异的双胞胎的父母更有可能以较不考虑性别的方式照料他们；而一位哥哥的存在则有助于弟弟的性别社会化进程。不过他们的研究并没有发现性别社会化进程影响性取向的直接证据。而事实上迄今也没有证据能把童年时的性别社会化进程跟性取向联系起来 。几项双胞胎研究则表明，几乎所有在同一性取向人群的家庭所找到的相似点都是由基因引起的。青少年报称受同性吸引的比例显著高于实际从事同性性行为的比例，因为受同性吸引的青少年还需要等待一个机会才能从事之。由于该些机会明显是社会建构的，所以研究者估计社会环境对性行为的影响大于对爱慕倾向的影响。
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