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在该辑小说和电影的开首，茉莉跟比尔的未婚妻花儿·戴乐古发生了冲突；然而在该辑小说和电影的尾声，茉莉与她的丈夫跟花儿一起赶往霍格华兹照顾被狼人焚锐·灰背猛烈攻击而受重伤的比尔，当茉莉因为比尔的伤疤而断定花儿将会跟比尔分手时，这使花儿非常生气，她毫不含糊地知道，他的伤疤提醒了人们指比尔所表现出来的勇气。花儿跟茉莉后来出人意料地拥抱并开始以更加积极的眼光看待彼此。
在该辑小说和电影的开首，当古里某街12号的凤凰会总部变得不再安全时，茉莉跟亚瑟把洞穴居用作凤凰会的总部。她对哈利三人组从霍格华兹退学的决定感到非常的不舒服，并最初试图劝阻他们不要这样做。随著小说的进展，卫斯理一家被迫前往牡丹姨婆的家避难。在该小说和电影的最后，茉莉与她的一家人都参与霍格华兹大战。她在当中亲眼见证著其儿子弗雷的死亡，小说中描写了她浑身颤抖地伏于弗雷的尸体上，亚瑟泪流满面的抚摸着她的头发。她对儿子弗雷的去世感到悲痛万分，当贝拉·雷斯壮在学校大厅的战斗中以索命咒攻击妙丽、金妮和露娜（电影中是贝拉发出索命咒袭击差点打到金妮）时，接著贝拉并发出邪恶的笑声，刚受到丧子之痛的茉莉见到此景备受刺激，她的情绪被推至边缘。愤怒的她驱赶所有人独自与贝拉对战，跟贝拉·雷斯壮展开了激烈的单独决斗并成功以诅咒击中了其胸部让她「灰飞烟灭」（她事实上更是替天狼星报仇，除掉家族里的「恶人」）。小说作者J·K·罗琳曾于受访时表示，她一直很希望让茉莉杀死贝拉·雷斯壮，她让茉莉把她杀掉的原因，是为了展示茉莉作为母亲与女巫的强大力量，也能展现出茉莉的「母爱」与贝拉·雷斯壮的「痴迷之爱」互相冲突，从而进行了对比。她也由此向观众呈现茉莉爆发「母爱无敌」的威力以歼灭藐视家庭可贵且残害他人子女的贝拉，彻底铲除食死人终极头号大将。
在《帝国杂志》的首25名哈利波特角色名单里，茉莉·卫斯理名列第21位。《芝加哥论坛报》的考德妮·克劳德（Courtney Crowder）把茉莉·卫斯理列为她最喜欢的文学母亲，称她为「原始的灰熊妈妈」，并引用了该系列的最后一辑小说以及她跟哈利的许多感人时刻，当中「她的情感从书页上跳下来」作为了她坚强个性的证明。克劳德把茉莉的个性总结为「头脑冷静但愿意战斗、有智慧、热情，最重要的是非常有爱。」在母亲节的一篇文章中，茉莉还被花草协会评选为「最伟大的名人母亲」的第三位，他们认为这个角色「强大、实事求是、富有创造力和足智多谋。」《今日基督教》的鲍勃·斯米塔纳（Bob Smietana）把茉莉在最后一辑小说中对金妮的抵抗，跟该系列中关于父母之爱的力量与更广泛的主题联系起来，他认为这承载了相当大的情感负担。《帝国杂志》把茉莉·卫斯理列为他们的《首30位哈利·波特角色》的第24位。小说家史提芬·京指出，当茉莉在看见食死人试图杀害金妮后，她称贝拉·雷斯壮为「婊子」时，这是「在近期小说中最令人震惊的『婊子』」，这并且显示了这些小说已变得多么成熟。
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* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂著，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外，由于漳州移民认为，古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分台湾人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。
* 台湾客家人的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设，多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等，并以红纸写上「玉皇大帝神位」或「天官赐福香位」的字样。另说客家人亦称天公炉为「太阳公」或「太阳神」，并以此暗喻「反清复明」。「太阳公」是民间黑话，指崇祯皇帝，由于客家先民以中原士族自居，认为清朝满人为异族，故将天公炉置于室外，藉供奉太阳神之名，表态奉明朝为汉族正统。
* 马祖人如果家中供奉神明、祖先，会在门前供上祭祀天公的香炉，位置系在走出门口的左手边，即是住宅大门的龙边（龙边为大）。传统民宅的天公炉材质有石制或水泥制成吉祥的图案，有的造型也能反映出屋主的职业，如鱼型香炉代表渔民、书卷型代表公教人员等；一般常用的是将干净铁罐包上红纸钉在大门龙边，或是用剪纸花装饰。祭拜神明（或祖先）之前，点香要先拜天公，再依序向神明（或祖先）上香。
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后来在哥哥拉姆拉尔的资助下，拉姆古兰来到英国学习医学。1921年，拉姆古兰乘坐法兰西火轮船公司的轮船抵达法国马赛，乘火车到巴黎中转几天，最终抵达伦敦。在巴黎，拉姆拉尔买下安德烈·纪德和安德烈·马尔罗的书，这两人后来与拉姆古兰结为朋友。最终拉姆古兰从伦敦大学学院毕业，在伦敦政治经济学院参加讲座。
1939年，拉姆古兰与苏希尔·拉姆乔拉旺结婚。婚后两人育有一女苏尼塔，一子纳文钱德拉。
1935年，拉姆古兰从英国学成归国，致力于改善岛上印度契约劳工及非洲奴隶后代的工作生活条件。1947年，拉姆古兰加入毛里求斯工党。1940年9月，时值第二次世界大战，拉姆古兰创办党报《前进》，宣扬普遍选举、经济改革及社会正义。拉姆古兰以“法姆·马克二世”（Thumb Mark II）的笔名撰写一系列文章，挑战岛上立场保守的糖厂寡头。后来拉姆古兰当选社会文化团体“印度文化协会”主席。拉姆古兰还加入共济会的姊妹会“三希望旅馆”（Loge de la Triple Espérance），成为组织的活跃分子。
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