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乐森玮，字静麓。祖籍贵州黄平，生于贵阳。贵州大学英文系教授。
乐氏一门被称为黔中明贤，学人辈出。森玮的四兄森𬍤（字季纯）是著名地质学家，中科院首期学部委员（院士）。森玮的长女乐黛云是文学家、北京大学中文系教授。
当年乐森玮投考北京大学英文系，笔试通过后，口试由胡适面试。胡适说：你口音太重，读的英文不像英文，你补习两年再来考。森玮忍气励志，在北大西斋附近租了一间公寓，坚持到北大旁听，学成后终成为大学英文教授。
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李谟（15世纪），字君定，号讱庵，浙江台州府黄岩县长屿人，明朝政治人物。
李谟是永乐十三年进士李茂弘之子，正统六年（1441年）中举人，次年（1442年）会试中副榜，授苏州训导，坚持操守，从不接见带见面礼来到的士子，吴江人莫铉拿古画《时苗留犊图》乞求尚书杨翥题名其送赠，他说：「这使我名声如市井了。」录下诗而遣回画作，人们都说他论清介有父亲风范，景泰年间曾获朝廷召用，适逢父亲逝世回乡，哀伤过度去世。
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印加宗教是印加帝国所信仰的宗教，主要信仰因蒂等神明。印加文明盖了许多庙宇献给他们的神明。其中最有名的包括了库斯科的太阳神庙、位于毕卡斯瓦曼（Vilcashuaman）的庙宇、以及的的喀喀岛的太阳神庙。印加人用精准切割的石块盖出了位在库斯科的太阳神庙。这个神庙周长超过1200呎，奉有巨大的太阳像。
印加人吸收邻近民族的信仰，同时也将帝国本身的信仰加之于在这些民族。其结果是，部落性的神明变成从属于印加人的太阳神因蒂信仰。印加人相信一位不可见的、难以察觉的、无法想像的造物神毕拉哥洽（Viracocha）或帕洽卡马克（Pachacámac）。这位造物神在传说之中比太阳神及其他神明的地位还要高。
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