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崇文（？），字艺堂、毅堂，季氏，满洲正蓝旗人。道光丙午举人，咸丰庚申进士。

根据《南皮县志》记载：“平生性刚直，才气过人。青少年时，除读书外，凡天文、地理、兵法、杂学，以及外国语言文字，无不钻研。诗文有奇气，笔力劲健。与张之洞相友善，朝夕过从，议论上下古今，所学益进。道光二十六年(1846)乡试中举，咸丰十年(1860)恩科会试。张之洞看过他的文稿大为叹服。榜发，中第五名进士。殿试结束，授户部主事(正六品一衔)。时值南方太平天国起义，胜保为经略，支援被太平军围困的怀庆府，闻崇文名，邀请为幕下。同治二年，胜保骄恣日盛，清兵被太平军击败。胜保被英桂、德兴阿等人参奏，揭发他“侵饷肥己”，清廷降旨逮问。季崇文回归故里。后，李鸿章过沧州，季崇文前去拜会，与李纵淡当世要务、战守策略，李不能用。阎敬铭(军机行走)知道后，叹说：“此英雄不遇时也!”同治十年(1871)派充伊犁将军荣金的随员。先，已派去十六员，至土尔扈特庙台西，俱被俄“卡伦”骑兵虏去，随后，崇文到，从者仅三十余骑，他整建队伍，执钦命大旗，扶着銮铃慢慢通过，令兵卒齐呼：“乌拉!”高唱蒙古歌。俄人疑大军至，匿不敢出，遂脱险。至期收回伊犁。归，补本部主事，加四品衔，赏戴蓝翎。累迁国子监司业、右春坊右庶子。历任皆有新议奏疏，均关经国大计。帝、后之争起，光绪屡次召对，颇重用。后因误弹劾张之万被罢官。崇文精书法，笔力雄健，直逼颜鲁公。晚年，遁入佛门，精通妙缔，深悟内典。后人称其“季四疯子”。”

季崇文早年，任侠好义，意气风发，人有危急，奋力援救，贫穷者乞借，倾囊相予无吝色。而视豪势，则很蔑视，父、兄常以勇猛伤生，抗直易招祸戒之，到底不能改其性。狼儿口碧霞元君庙，有古钟约重500斤，崇文力能搬起，行数步，神色不改。其赴伊犁，自谓：系平生壮游。到处留诗题字。兄崇庆有诗咏之: “多少健儿争棒砚,墨花飞到大宛西。”是记其伊犁之行事实的。著作有《蕉雨山房诗文集》四卷。

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科学精神是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。

对于科学精神向来有各种不同的理解。一般认为追求认识的真理性，坚持认识的客观性和辩证性，是科学精神的首要特征。科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面。其中最主要的是求实与创新。

按照近代著名学者梁启超的演讲，“有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”

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* Progering：是只释放孕酮的孕酮阴道环，目前只在智利及秘鲁贩售。

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