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在《路加福音》开头，路加说明，他曾引用一些先前著作来写作《路加福音》，但是这些来源并没有留传到现代。现代学者希望透过版本学的研究，来还原出这些最初的文件。
19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
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革兰台，明朝蒙古朵颜卫领主，兀良哈氏，先祖是成吉思汗的四獒者勒蔑，朵颜卫都督花当长孙，革列孛罗之子。
明世宗嘉靖九年（1530年），他的爷爷花当死去，因其父革列孛罗早死，其叔把儿孙谋夺嫡袭父职都督，未成，不久也去世。嘉靖十年（1531年），明朝命革兰台袭职都督。革兰台骁勇绝伦，与察哈尔部联姻，常联通同一起对明朝进行军事行动。嘉靖二十年（1541年），向明朝请求升职、要求增加贡使至三百人，目的为了多贡多得赏，被朝廷拒绝。再请增加至二百人，又被拒绝，于是至塞下掳掠，侵犯蓟、辽诸边。嘉靖二十六年（1547年），联合海西女真各部，突入辽东、辽西边境。嘉靖二十七年（1548年）卒，其长子影克袭职都督。
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