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丁澎，字飞涛，号药园，浙江仁和县（今属杭州市）人，回族。明末清初诗人、官员。丁鹤年的后裔，丁大绶之子。
天启二年（1622年）生，早年有诗才，有《白燕楼》诗百首流传当时，与弟丁景鸿、丁潆皆以诗而名世，时人称“盐桥三丁”。吴伟业赠诗“兄弟文章入选楼”。诗坛极富盛名，在杭州参加登楼诗社，为西泠十子之一，有《十子诗选》。通籍北上后为燕台七子之一。娶汝州从事顾王家之女为妻。
清顺治十二年（1655年），丁澎中式乙未科二甲第十二名进士，初任刑部，累官礼部祠祭司郎中。顺治十四年（1657年）为河南乡试副主考官，因违犯试场规例，“于中式举人朱卷内，用墨笔添改字句”，被革职，顺治十七年流徙靖安（今吉林洮安县）五年。康熙四年（1665年）期满放归。寓居苏州各地。康熙二十二年（1683年）参与《浙江通志》的编纂。康熙三十年（1691年）尚在世。
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* 斯坦尼斯瓦夫·瓦尔沙茨基（1630年－1651年）
* 斯坦尼斯瓦夫·波尼亚托夫斯基（1731年－？）
* 安德热·莫克洛诺夫斯基（1781年－？）
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凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
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