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八一式马步枪，是1940年八路军晋冀豫抗日根据地兵工厂工程师刘贵福设计的一种栓式步枪。该枪口径7.92毫米，全重3.36公斤，其外表好像是三八式卡宾枪一样加上一枝可折叠起来的长刺钉，此种长刺钉的横切面呈三棱形，而其后中华人民共和国所生产的枪械当中也有出现此种长刺钉，例如63式自动步枪。
原本被称为「无名式步枪」但因呈上给中共高层时正好是8月1日而改称为「八一式马步枪」，同年9月开始把设计图发放到各抗日根据地的兵工厂生产，总共生产了约8700枝，其原料是拿取在日军占领区的铁轨，初时遇上撞针品质不良的问题，由铁轨造的撞针不是太脆易折断就是太软易变形，后来找来民间造篆刻刀的工匠才把问题解决。
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县道138号（线西－和美），西起彰化县线西乡寓埔接台61线线西交流道，东至彰化县和美镇嘉犁，全长共计10.279公里（公路总局资料），2013年12月17日公告彰滨工业区路段解编。
县道138甲线（和美－鹿港），东北起彰化县和美镇下山寮，西南至彰化县鹿港镇顶厝，全长8.101公里。
2017年11月3日公告旧线废止，原路段新编为乡道彰192线，原县道135号0.617~8.718k路段改编为新县道138甲线。
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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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