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这座主教座堂拥有杰出的唱诗班，男童和男人唱诗班在每个星期天11：30的庄严弥撒（Solemn Mass）和重要节日演唱，节目包括都铎复调音乐、额我略平咏、巴洛克和阿尔沃·帕尔特等当代作曲家，还通过BBC广播和电视传播到英国和全世界。女童唱诗班在每个星期天10：00的弥撒演唱。
这座主教座堂位于萨瑟克区兰贝斯路与圣乔治路口，帝国战争博物馆对面。在其北侧，威斯敏斯特桥路上，是圣乔治主教座堂天主教初中。
每年夏天，伦敦南岸大学在这座主教座堂举行毕业典礼。
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建州左卫为明朝政府在图们江流域设置的一个羁縻卫所，册封当地酋长为名义上的官员（参见：土司）。明朝永乐十年（1412年）左右，明朝与朝鲜王朝之间的女真酋长猛哥帖木儿（清肇祖）所部从建州卫中析出，另置建州左卫，以猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。
永乐四年（1406年），在女真酋长阿哈出的推荐下，明朝政府授女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使（被朝鲜称建州卫斡朵里），因而引起朝鲜的不满。永乐九年（1411年），“猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。”“永乐十四年（1416年），明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年（1424年），与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年（1433年），杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈，葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。
清肇祖开建州左卫于今朝鲜咸镜道庆源郡境，至永乐二十一年，由于明朝与朝鲜之间的政治原因，女真部落入居斡木河流域。明英宗朱祁镇正统五年（1440年），凡察和猛哥帖木儿的次子查山（清人谓之充善，董山）‘畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死’，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的李满住部重新会聚到一起。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合，使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。
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姆巴提人（Mbuti）有许多针对各种疾病有效的治疗方法，特别是他们知道如何清洗开放的伤口而防止感染，他们还知道如何缝补残破的肢体、使人退烧，以及减缓轻微的症状，例如使用自然环境中所取得的各种植物来医治头痛、牙痛或胃痛，他们也有可以有效治疗被毒蛇咬伤的药物，在姆巴提社会中，灌肠也常常被使用于各种疾病的治疗。如果以一般标准的治疗方法治疗疾病或伤口却失败的话，大家通常会归因于有魔法、魔力的关系，所以姆巴提人也经常进入村庄内寻求当地巫医的协助。
详见 Bambuti mythology
姆巴提的宗教生活并非全然清楚了解，在早期的报告中指出他们没有宗教信仰，而后来的报告则停留在姆巴提人（Mbuti）的超自然关系足以构成一种宗教信仰或巫术。在任何情况下，有两个很重要的仪式可以解决危机和稳定游群，一个是主要由女子执行的「ELIMA」仪式，这是有关于女人特定的生命循环，例如：出生、青春期、婚姻和死亡。
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