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1919年同乡的大木匠师王益顺应邀来台重修艋舺龙山寺时,自家乡惠安邀请多位木匠、石匠与泥匠一起前来工作。因闻辛阿救擅长雕刻龙柱,乃敦聘辛阿救与辛金赐为龙山寺正殿雕刻龙柱。辛阿救所雕的蟠龙八角柱,柱身包含人物及水族,龙身翻转及脚爪之架势颇具特色,为后人所不能及。
1919年雕作台北万华龙山寺龙柱(二次大战烧毁)、竹南中港慈裕宫。
1923年根据龙柱风格研判雕作台北剑潭古寺,
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「竹之子」在日文里面其实就是竹笋的意思,但竹之子族起源与真正的竹子或竹笋无关,而是源自一家流行服饰专卖店「竹之子服饰店」(ブティック·竹の子)。这家1978年在东京原宿竹下通开幕的服饰店专门销售一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服,尤其是宽大的裤身与裤脚的绑腿,称为「后宫服」(ハーレムスーツ)。许多喜欢这种服饰的年轻人在原宿的行人徒步区(原宿步行者天国,每周日时将表参道封锁、禁止汽车通行后所围出的行人徒步区)与代代木公园一带聚集,穿著这种奇装异服配合著手提卡式放音机放出的音乐,进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后,在短短一年内迅速扩散到日本全国各地,蔚为风潮。
在组成竹之子族的许多年轻人之中,有很多人原本曾参与过暴走族活动,这可能可以解释为何后宫服的服饰风格与暴走族所穿的「特攻服」有所雷同。如同暴走族的活动特性,竹之子族的基本组成单位是由几个爱好者组成的「小队」(Team)。而替自己的小队赋予一个用日文汉字以音读方式发音来拼成的队名,则是竹之子族另一个延续自暴走族的特色,例如「呪浬悦赌」(ジュリエット,西洋女子名Juliette的日文化拼法)、「狮利亜巣」(シリアス,天狼星Sirius的日文化拼法)都是类似风格的队伍名称。竹之子族讲究的是许多人同时做出一致舞步的表演方式,规模庞大时往往会给旁观者一种类似宗教活动般的错觉,因此当时日本社会也有不少人对这种年轻人聚集进行的活动感到忧心。
如同竹之子族的窜起,它的热潮衰退也非常迅速,在1980年至1981年时发展到最高峰后,1981年起逐渐被喜欢1950年代复古风格与摇滚乐的50族(50's,或称为「摇滚族」,ローラー)所取代。1980年代后半起乐团形式的街头表演风格窜起,而使得所谓的「玩团文化」彻底压过这些曾昙花一现的街头表演流行方式。
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在香港,由于红牌无论颜色与形状都与俗称「利是封」的红包相似,因此近年有时候也称呼红牌为「利是封」,亦因此引申出拿红牌者为「开年」。而因香港人俗称违例泊车的告票为「牛肉干」,故领红牌亦会被称为「食牛肉干」。在中国大陆则会戏称红牌为“红宝石卡”,对应地,黄牌被称为“黄宝石卡”。
在近年电视直播的足球赛事当中,只要其中一个球员被红牌赶出场,电视中的计分牌会在其代表的球队上方加上一个红色格来代表该队正打少一人。如A队和B队比赛,当A队球员被球证红牌赶出场后,电视中的计分牌会在A队上方加上红色格,B队球员领红亦会同样在B队上方显示红色格。因此,只要该队领了多少张红牌就会显示多少红色格。
黄牌及红牌由英格兰裁判员雅士顿(前国际足协裁判员委员会主席)创立。1966年世界杯举行期间,当时英格兰球员积查尔顿阅报才得知自己在对阿根廷的八强赛事中被记名警告,于是向世界杯委员会查问。被此事困扰的雅斯顿从温布莱球场驾车回家途中,偶然发现交通灯的红色和黄色灯号,可以应用在球场上,作为向球员及观众清楚表示球员被记名警告或被逐出场的标记。
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