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金华县文庙为旧时中国浙江金华府金华县县学文庙，原位于府城内西南、清波门内，即今中国浙江省金华市婺城区中山路68号艾青小学一带，原建筑今已不存。
金华县文庙唐宋时附于州学，元至元十三年（1276）始建于醋坊岭，大德三年（1299）改建于夏塘街，泰定四年（1327）又迁北四隅一坊，至明万历十一年（1583）再迁原光孝观址（原光孝观迁至长仙门内），即今址。
据清道光三年（1823）、光绪二十年（1894）两版《金华县志》记载及附图，金华县文庙布局为前庙后学，中轴线上依次为万仞宫墙（墙外东有德侔天地坊，西有道贯古今坊）、泮池泮桥、棂星门（东有圣门）、大成门（东为名宦祠，西为乡贤祠）、大成殿（前有东西庑原各七间，光绪十一年（1885）重修时改为五间）、明伦堂、敬一亭三间（乾隆六十年（1795）改为楼房三间，名艺圃，为司教署的一部分，光绪十一年（1885）改为单层，仍名敬一亭）和崇圣祠，东为儒学门（题额“堂室初阶”）、礼门、司教署（即教谕署）和土地祠，西为忠烈祠和司训署（即训导署，第一进名复礼堂）。
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建初七年（82年），汉章帝西巡，以韦彪暂代太常，多次受到召见，问他三辅旧事，礼仪风俗。韦彪于是建言：“现在西巡旧都，应该追录汉高祖、汉宣帝时的功臣，褒显他们的功劳，记载他们的子孙世系。”汉章帝采纳。走到长安，于是诏命京兆尹、右扶风寻访萧何、霍光的后裔。当时霍光没有苗裔，只封萧何末孙萧熊为酂侯。建初二年，已封曹参的后人曹湛为平阳侯，所以这次不再封曹氏。于是厚赐韦彪钱财美食，让他回平陵上坟。回朝，拜为大鸿胪。
当时，议论政事的很多人说郡国贡举都不是依靠功勋，所以守职日益懈怠而政事荒疏，过错在州郡。汉章帝下诏把这件事交给公卿朝臣议论。韦彪上议：“陛下明诏，担忧百姓，垂恩选举，务得人才。国家以选拔贤才为要务，贤才应以孝行为第一。孔子说：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’大多数人才能和品行少有兼备，所以孟公绰能胜任赵氏、魏氏的家臣，不可以为滕国、薛国的大夫。忠孝之人，心地厚道；老练官吏，心地刻薄。三代的官员能正直处事，在于有办法能使他们得到磨炼。选士应该以才行为先，不可单纯看门第。最重要的是，在于选太守二千石。二千石贤德，贡举就得到人才了。”汉章帝采纳他的意见。
韦彪以为当世承继汉光武帝、汉明帝二帝吏治之后，以苛刻为能力，选置官职，不一定凭借才能，以当时盛夏寒冷的天象，上疏劝谏：“臣闻政化根本，是顺应阴阳。我见立夏以来，应热而冷，大概因为刑罚刻急，郡国不奉时令所导致。农民忙于农事而苛刻的官吏耽误农时，税赋应按常规调整而贪婪的官吏盘剥钱财，这是巨患。想要急百姓之务，应该先为其除患。天下关键，都在尚书，尚书的选用，怎可不重视？近来其中多有从郎官越级提拔升任尚书，虽然他们晓习文法，长于应对，小小聪明，多数没有大才能。应该选任历任州县长官有名望的人，虽然动作迟缓，常有不及，但一心向公，严守职责。应该以鉴啬夫应对敏捷为鉴，沉思绛侯周勃木讷之功。之前楚王刘英之狱大兴，所以设置令史来帮助郎官，其中多是小人，好为奸利。如今政令力求简明，令史可全部罢除。谏议之职，应用公直之士，多才忠诚，对朝政有助。现在有从试用的人中任为大夫。御史放外任，动辄任州郡太守。应当公正地选拔，以建议与政绩督责。二千石管理政事虽久，被吏民认为合适的，应该增秩重赏，不要随便调动。希望陛下留意。”奏上，汉章帝采纳。
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中国北京哈巴德－路巴维茨（Chabad Lubavitch of Beijing, China）是中国北京市的一个犹太教哈巴德－路巴维茨派的组织。
该组织成立于2001年8月，第5762个犹太新年。拉比希蒙（Shimon）和他的妻子迪尼·弗罗因德利希（Dini Freundlich）还有他们的两个女儿Chaya Mushka和Devorah Freundlich在北京创建了该组织。后来，希蒙夫妇的两个女儿Chava、Grunia及她们的儿子Aaron和Eliyahu Akiva都参加了进来。
该组织的总部设在北京市朝阳区芳园西路，四得公园南门旁边。此处设有“蒂妮犹太餐厅”、中国犹太博物馆、图书馆、哈巴德办事处、咖啡厅、餐厅等等。
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