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卑南文化是台湾东部新石器时代中期至晚期的史前文化，存续时间约在3500前至2300年前，并以台东县台东市国定卑南考古遗址为命名及代表性遗址。

主要以台东县境之缓坡及台地为分布区域，往北可延伸至花莲县马太鞍溪以南之纵谷、秀姑峦溪以南之海岸区域。遗址包含台东县卑南遗址、老番社遗址、红叶遗址、鲤鱼山遗址、上里遗址、花莲县公埔遗址、富世遗址（其下层文化为卑南文化与麒麟文化的混合文化相）等。

卑南文化的遗址范围较台湾多数史前文化遗址为大，像卑南遗址广义的范围约可达100公顷（100万平方公尺）。遗址通常包含庞大的聚落，其建筑物成排分布，格局严谨，已经是颇具组织的社会结构。在代表性遗址，卑南遗址所发现的文化内涵，生业型态以农业为主，斧锄形器虽不多，但有大量的石刀，石镰和去壳用的石杵，推测是种植小米和旱稻；此外狩猎工具的矛、镞也很多，但渔具就相当缺乏。生活用具的陶器以夹砂素面红陶为主，以双把罐为典型。其多量出土的玉器制作技术精良、且造型多变，例如有玉矛、玉斧、玉镞、玉锛、玉管、玉管珠、玉耳饰（人兽形、几形、方形、带四突起等）。数以千计的石板棺则成带状分布，而且与地上建筑物的座向相同。棺内更有丰富又精美的陪葬玉器、陶器，可见当时人已有灵魂观念，相信死后另有世界，并且有相沿成俗的丧葬仪礼。

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王韵婵，台湾女歌星，少女时以演唱〈祈祷〉知名，赴美留学后退出歌坛。

1992年3月19日，统一企业与飞碟唱片合办的「想飞就飞：征歌手．征好词」总决赛选出王韵婵、张翠薇、张佩瑶、朱祥琪、陈宫锋5位新人，这场比赛一共有3168人报名参加征唱。次年，王韵婵被飞碟唱片相中，由蔡扬名儿子蔡政良规划，仿效刚走红的林志颖，成为公司力捧的新人。但她首张专辑成绩平平，被归类在「不会唱歌」的偶像，于是1993年秋，公司找来台柱王杰一起重唱翁倩玉的〈祈祷〉。两人合唱的〈祈祷〉成了台湾1994年新年的热门歌曲，是当年有听众会指名的点唱歌曲。

王韵婵唱〈祈祷〉成名后暂离歌坛，就读复兴商工美工科，高二时与新东家合作，一改清汤挂面造型，以动感、成熟的形象出现。1995年夏，发行专辑，主打歌为〈思凡〉。同年冬天，又推出专辑《禅说》，歌曲分成中国派及非中派两类歌曲，主打歌为〈一个失魂落魄的女子〉，仿效王馨平〈一个伤透了心的女子〉，被评论是中国派歌曲唱得有点碍手碍脚、效果不能说是很好。

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* 葛乐才（Inácio Krause），遣使会会士，1896年6月9日生于波兰，1919年6月22日晋升神甫，1933年10月26任顺德府监牧，1944年1月13任顺德府代牧，1944年4月23日祝圣主教，1946年4月11日任顺德主教，1950年－1963年任巴西库里提巴（Curitiba）辅理主教，1984年8月31去世（88岁）。

* 肖立人（1983年－1996年10月23日去世）

* 候进德（1989年－1994年5月20日去世）

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