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根据1970年代于左镇进行早坂犀挖掘时一并进行的地质调查，台湾丰玉姬鳄的标本主要出土于更新统崎顶层上部的KU5区域，等同于大坑尾段，地质年代约为距今99万至46万年前（早更新世到中更新世），但根据新研究最近在台南地区的实地勘查，当初纪载的地点很可能不代表化石的原位埋藏位置，而是沿河冲刷并被捡拾的地点。

台湾丰玉姬鳄的模式标本由六件化石组成，保存部位原先鉴定包括牙齿（NSMT-P-9121）、额骨（NSMT-P-9122）、顶骨（NSMT-P-9123）、上颔骨（NSMT-P-9124）、前段与中段齿骨（NSMT-P-9125、NSMT-P-9126）。但经过后续比较，台湾丰玉姬鳄原先被辨识为额骨的部位（NSMT-9122）其实包含前额骨，顶骨（NSMT-P-9123）其实属于另一较小个体的额骨，前段齿骨（NSMT-P-9125）实际保存部位为齿骨的中段。

鹿间在命名「台湾马来鳄」时认为其相当近似于待兼马来鳄（待兼丰玉姬鳄），两者差异在于台湾长吻鳄的吻部较为细长，上颔骨和鼻骨间的缝合线较不明显，牙齿大小较大且牙间隙较明显，顶骨非常狭窄，眼窝形状有明显角度；且基于眼窝间的形态比较，鹿间认为台湾长吻鳄比起恒河鳄更近似马来长吻鳄，且和待兼马来鳄与欧洲第三纪的马来鳄属化石应有著更近的关系。然而，经过重新检视后，这些特征皆不符合原始叙述或无法辨识，故此物种的原始辨识特种是存疑的。

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朱光淮曾为去世的陈诚联合台北县市佛教徒在此寺七天的法会。附近社区有贫困的违章居民，此寺每逢中秋与春节就会捐赠他们米粮。寺方也有配合台北市民政局作国民生活须知、国民礼仪范例的礼俗宣导。

此寺四楼顶有座高十三尺的观音莲坐像，特色是常换衣服。信徒为了许还愿，会奉赠一袭以白色为主为外袍，节俭点的用布料、昂贵点的用绸缎，其尺寸高十三尺、底围廿七尺，被记者誉为台北市最大号的一件衣服。当时1984年报导一年当中，差不多换五、六套，旧袍则送入烧金炉中火化。

萧蔷曾表示此观音像正好正对她永和的家，觉得有缘，因此习惯大年初一早上会来光华寺祭拜。当她到著家人到此寺祭拜观音时，寺里的信徒也会跟她握手、合照。

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公元前一世纪，罗马人在此建立了驻军城镇，以保护他们的领土免受赫尔维蒂人入侵。

777年，当地伦巴第领主Campoto的Toto将他的遗产留给了米兰的大主教。所有权转移到Sant'Ambrogio修道院。 1512年，提契诺的周边地区由教皇朱利叶斯二世从科莫主教的所有权转移到瑞士，感谢在圣盟战争中的支持。然而，修道院仍然控制著现在的金皮庸以及卢加诺湖西岸的一些地区。

当提契诺州于1798年选择成为瑞士联邦的一部分时，坎波内人民选择继续留在伦巴第。1800年，提契诺州提议将另一市镇Indemini换给意大利，而把坎波内换给瑞士。1814年就此举行了公民投票，遭坎波内的居民反对。

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