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黑河区（Black River，Rivière Noire）是模里西斯西岸的一个区，以其塔马兰瀑布及前首府塔马兰的滑浪渡假村而闻名。现时该区的首府为邦布。黑河区以面积计是模里西斯第三大的区，包括有该国独特的热带雨林、黑河上的黑河峡及沙马雷勒的七色土。在冬季，黑河区的森林是猎鹿的胜地。
「黑河」的名称源于当地是整个岛最干燥的地方，当地的雨量比岛上其他地方都要少。基于这个原因，当地不少渔村都慢慢转型成为渡假村，例如：其前首府塔马兰、该国第二大沙滩弗利康弗拉克等。塔马兰亦是七月到八月时唯一可以滑浪的地方。
弗利康弗拉克除了是模里西斯第二大沙滩以外，亦是该国所有沙滩里最长的一个。在位于岛上西部的沙滩上，游人可以在沙滩上欣赏落日的美景。与其北部全国最大沙滩大湾所比，由于弗利康弗拉克在发展前时当土原住民举行葬礼仪式的地方，使得在弗利康弗利克的发展有很多的规划，以防旧有的文化基础被破坏。
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有关亚里士多德作品的下落，斯特拉博曾经在他的《地理学》和《普鲁塔克传》书里提起，依据他的说法，作品的原稿在亚里士多德死后被传给他的学生泰奥弗拉斯托斯，泰奥弗拉斯托斯又把原稿交给弟子纳留（Neleus），纳留接著将它们从雅典带回瑟柏雪（Scepsis），在纳留去世后他的家人们将原稿收在地窖里，使得原稿逐渐腐烂。原稿直到前1世纪才被来自提奥斯的收藏家阿佩利孔（Apellicon）发现并买下，将它们带回雅典。依据这个说法，阿佩利孔试著修复一些原稿在地窖存放期间蒙受的损害，但也使得一些文字产生错误。当卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉在西元前86年占领雅典时，他将阿佩利孔的原稿带至罗马，原稿在前60年被文法家第勒尼昂（Tyrranion）出版，接著又被逍遥学派的哲学家安德罗尼克斯出版。
不过，现代学者Carnes Lord则认为这个故事谣传已久只不过是因为它反映出「对消遥学派在第三世纪中快速衰退的最合理解释，以及解释亚里士多德著作里的大量知识在雅典时代后的遗失，同时也反映出亚里士多德学派在第一世纪的突然兴起。」，他认为这个故事的真实性并不可靠。首先他指出当时原稿的状态若在经过那么多年的耗损后，不可能被阿佩利孔的外行技术所修复。他也指出亚里士多德的许多著作在这个谣言据称藏于地窖的时期便已在雅典四处流传。另外，亚里士多德原稿的出版时间与谣传中安德罗尼克斯的出版时间不合，古代图书馆分类记载中亚里士多德文集出现的时间也早于那个时候。Lord认为《政治学》等书曾被后亚里士多德学派的成员所窜改，不过他也认为这些作品相对来说保留至今较为完整。
在罗马时期结束后，亚里士多德的作品又在西方世界遭受第二次大量遗失。不过这次有许多东方的穆斯林学者和哲学家将他的作品保留下来，之中许多人还对他的作品进行广泛的研究和评论。亚里士多德的作品成为伊斯兰哲学中法尔萨法运动的重要基础，也影响了阿维森纳、亚维侯等人的思想。
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王徽之，字子猷，东晋名士、书法家，王羲之第五子。曾历任车骑参军、大司马、黄门侍郎，但过惯养尊处优的公子哥生活，完全无心工作且常怠忽职守，自恃名门出身也常对上级没大没小，后来索性辞官退居山阴县（今浙江省绍兴市）。
王徽之是书法名家，自幼从父学习，有「徽之得其势」的评价，后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。
王徽之有个「乘兴而来」的小故事，在他退居山阴后，冬天的一个夜晚，屋外白雪皑皑，王徽之一时兴致大发，命人置酒，后来想起好友戴逵，但当时戴逵在剡县（今浙江省嵊州市），两人相距甚远，但王徽之仍然坚持要拜访好友，于是徽之当晚乘舟而行，第二日中午方至，但到了戴逵门前却不入。旁人问原因，王徽之：「我本是乘酒兴而来，现在已尽兴致，自然该回去了。」
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