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新灵恩派，有时也称为第三波灵恩运动，一般被视为基督新教福音派的一个派别，认为圣灵在当代仍能恩赐信徒，因此新灵恩派背景的教会往往强调「说方言」、「信仰治疗」、「属灵争战」6。一般认为属于新灵恩派的信徒比五旬节派、（第二波）灵恩派都要多。2002年的数据表明约有19,000个教派或团体、大约 2.95亿人属于新灵恩派NIDPCM-Neocharismatics。新灵恩派的教会大都是无宗派的，一般不与基督宗教的传统教派保持联系
不少新灵恩派认为世界末日将很快来临，并且认为他们正在让自己的教会转化为「神在地上的国度」（请见「神的国」）。
对新灵恩派的批评主要包括：一些宗教实践显得反智（请见「反智主义」）、成功神学气息太重、有的教会财政上不透明等等。
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自2015年5月开始，容许非合资格人士以非会员价在内购物，在该月有关人士占总体约1%。家园便利店总干事郑惠珍在同月表示，大部分货品处于亏损状态，需李家杰资助营运。截至2019年5月，家园便利店共有10间分店。之后在2020年11月于牛头角开设第12间分店。同月，无线电视翡翠台播出以家园便利店为主题的报道，令会员申请数出现有较大升幅。
家园便利店在香港港九新界都设有分店。除了首3间设于天水围、深水埗、筲箕湾的分店外，其他分店位于土瓜湾、九龙城、葵盛东邨等地。它设有会员制度，唯长者、低收入人士、新移民、少数族裔、伤健人士等才可加入。会员价一般接近成本价，为市价的五折至八折。它亦跟非政府组织创业轩合作，一起设立3间聘请精神病康复者和更生人士的分店，并获得政府拨款支持。
家园便利店因能节省生活成本而获得市民支持。它在「社企奖励计划2017」中因在网上取得4700多票，而夺得「最受欢迎社企」奖。
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当初，裴子野曾祖裴松之在刘宋时曾受诏续修何承天的《宋书》，未完成就逝世了。裴子野有志继承祖业，完成修史重任，因此撰写《宋略》。《宋略》初稿成于齐末中兴二年（502年），定稿完于梁初天监三年（504年）。
他在《宋略．总论》中说：「子野生乎泰始（465-471年）之季，长于永明（483-493年）之年，家有旧书，闻见又接，是以不用浮浅。」两晋南北朝私家修史甚众，但沈约在齐代替官方修的《宋书》最为流行。裴子野观沈约《书》后，认为其繁琐，便删繁存简，「因宋之新史，为《宋略》二十卷。」，被人认为是「其敍事评论多善。」沈约见后感叹道：「吾弗逮也。」；当时的名士范缜读后，说：「弥纶首尾，勒成一代，属辞比事，有足观者」。
当时人将《宋略》与班彪《王命论》、贾谊《过秦论》媲美，惜已失佚，仅部份文章录于《资治通鉴》、《文苑英华》。裴子野为文叙事简捷，明畅易懂，作品大多质朴无华。《梁书》称“子野为文典而速，不尚丽靡之词，其制作多法古，与今文体异”。《宋略》主要论述刘宋兴亡，其议事论赞受到诸家的引用。司马光在《资治通鉴》采用裴子野《论》十篇，如《论典签专恣之害》、《论仕途唯门户不问贤能之非》等，认同其论。
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