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1689年教宗选举秘密会议于教宗诺森十一世逝世后举行，这场选举秘密会议最后由伯多禄·未图·奥托博尼枢机当选成为教宗亚历山大八世。这场选举秘密会议有一些人数较少的阵营因势力不足而结盟；「Zelanti」亦在这场选举秘密会议冒起，成为一股政治力量。得到各世俗君主认可的奥托博尼最后在各枢机一致投票支持下当选成为教宗，他亦成为超过200年来首位出身威尼斯的教宗。
教宗诺森十一世在位期间要面对的一个核心政治问题是教宗与法国君主在「Droit de régale」的议题上争持不下，法国君主称有权在一个教区进入教座出缺至新主教就职这段日子期间将上缴教区的费用归为己有。诺森十一世为谴责这种做法而颁布了一封教宗诏书；法国因此于1682年召开神职人员会议，维护君主的「归化权」。诺森十一世于是拒绝任命法国的主教，此举令法国于1688年的时候有35个教区出现教座出缺。法国国王路易十四及后透过攻占位于教宗国的亚维农来回应。
诺森十一世在当选教宗后5年（1681年）才擢升第一批枢机，当时他擢升了16位意大利枢机。由于枢机团内非意大利枢机的数量少，信奉天主教的各君主感到愤怒。他于1686年再度擢升27位新枢机，当中包括一位法国枢机和11位非意大利枢机。诺森十一世任内有43人获擢升枢机，同时亦有52位枢机离世。诺森十一世于1689年8月12日离世，遗体于翌日运回梵蒂冈。他的葬礼于8月14日至23日期间举行，为期9天。枢机团在诺森十一世离世的时候有8个空缺。根据教宗额我略十五世于1621年颁布的规定，一个人如要当选教宗需要得到最少三分之二的枢机选举人支持。选举秘密会议于1689年8月23日开始，但是首轮有效投票因法国的各枢机迟到而延迟一个月进行。法国的各枢机于9月23日到达罗马并于4日后参加选举秘密会议。
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艋舺丰川阁是台湾台北市有明町（现・万华区）的寺院，也称艋舺丰川稻荷、万华稻荷，日治时代创建，台北四国八十八所灵场之第三番札所。战后废寺，原址位在现环河南路二段35巷前的道路中央。
台湾日治时代明治34年（1901年）创建，是佛教系稻荷信仰的社祠，供奉由丰川稻荷请来的丰川咤枳尼真天，宗派属于日本曹洞宗。咤枳尼天在日本，被奉为主宰丰收与财富的稻荷神。在台北稻荷神社镇座前，艋舺丰川阁是台北最著名的稻荷信仰社祠。创设之初，曾暂奉在艋舺龙山寺，明治35年（1902年），始迁座入寺，设有明神式鸟居，与春日式石灯笼。二战后废寺。
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