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李善，广陵江都（今江苏省扬州市）人。唐高宗时期学者。注有《文选》六十卷，大行于世。

李善年轻时向同郡人曹宪学《文选》。唐高宗显庆（656年正月－661年二月）年间被左侍极贺兰敏之举荐，擢为崇贤馆学士，兼沛王侍读，后转兰台郎。李善非常博学，被人称为“书簏”。为《文选》注，敷析渊洽，表上之，赐赍颇厚。后除潞王府记室参军，出任泾城令。671年，贺兰敏之被武则天贬死于韶州，李善也被牵连流放姚州。后被赦免，寓居于汴州、郑州之间，以讲授《文选》为业，号“文选学”。

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上编是「外缘论」，先是针对《文心雕龙》的「绪论」、接着分述了《文心雕龙》的时代、渊源、属性、结构、书名、地位、研究以及版本。中编是「文心论」，分述了《文心雕龙》的范畴、本体、本质、形态、修养、萌发、构思、外化和接受。下编是「雕龙论」，分述了《文心雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变，以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编，一共27编。

国民党主席连战认为，「先生学养深厚，呕心沥血以百万言著论，传承千古学术血脉，令人感佩」chenqy。人民日报评价此书「将古今中外熔于一炉」，「填补《文心雕龙》研究的历史空白」。报评又指出，作者以三教合一的视角观察《文心雕龙》，是在《文心雕龙》上「独标一格」的。

广西师范学院教授卢斯飞认为，此书的突破了传统学者认为刘勰所持的思想是儒家的局限，认为「儒家学说、道家学说、佛家学说」三者都是《文心雕龙》的指导思想，认为这种想法眼光独到。他又指出作者主张《文心雕龙》并不只一般的写作学著作，而是一本博大精深指导体系的多科学专著，认为这种看法视野开阔，目光宏大。中国《文心雕龙》学会副会长缪俊杰认为「作者以人类文化研究之最新理论成果，融汇中国古代理论之合理取向与价值取向。其研究，对“控引情源”之理论多所发挥，让读者得益匪浅」，对于《文心雕龙》的解读总结了百年龙学的成果，可以帮助海外学者了解龙学。湘潭大学教授李剑波认为此书弘扬了中华民族博大精深的文化，而且系统化了《文心雕龙》的理论。而且在结合了1980年代王元化所提出的「综合研究」的方法，做出了古和今、中与外的比较，回应了季羡林所说和中方文论和西方文论比较的期望。

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马丁·杜拉夫克（Martin Dúbravka；2月15日）是一位斯洛伐克足球运动员，在场上的位置是守门员。现效力于英超球队纽卡斯尔联。他也代表斯洛伐克国家足球队参赛。

* 斯洛伐克足球超级联赛冠军：2009–10, 2011–12

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