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基督教末世论（Christian eschatology）指基督教关于末世的观点。ta eschata (the last things)，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般（linear）前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时（有时俗称世界末日）最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。

对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。

研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」

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周河遗址，位于中国山东省济南市平阴县洪范池镇周河村东北部，为一处跨越北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化、商周和汉代多个时期的古遗址，占地面积约30万平方米，文物堆积层最深处可达5米。该遗址处于浪溪河及其支流的交汇地带，西、北、东北三面为临河断崖，1998年发现并试掘，因地表文化层受到暴露破坏，1999年4-5月由山东大学考古系进行了抢救性挖掘，清理出部分大汶口文化和春秋时期的墓葬，出土文物以陶器较为珍贵，如属大汶口文化时期的灰陶壶、红陶壶等。

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堪察加棕熊在夏季常以蓝莓、岩高兰的果实与粉红鲑和虹鳟为食，秋天则食用坚果与鱼类，食物缺乏时也会食用死鱼与禾草。

堪察加棕熊较少攻击人类，有统计显示仅有1%的遭遇事件演变成袭击。十九世纪时，最早进入堪察加地区的欧洲人便对此地棕熊的数量与体型大小感到惊讶，且纪录其习性较East Siberian brown bear（Ursus arctos collaris）温驯。不过2008年7月，堪察加奥柳托尔斯基区曾有一开采铂的矿坑被多达30只的堪察加棕熊群体包围，且有两名守卫被攻击遇难。

堪察加棕熊是俄罗斯狩猎产业中价钱最高的战利品之一。2005年，堪察加的野生动物管理部门便核发了500张狩猎许可，为该地区创造为数不小的经济收益。

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