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* 始皇队伍途经云梦、九疑山，浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹杨，至钱唐，到达浙江。上会稽，祭大禹，望于南海；立石颂德。还，过吴，从江乘渡。北至琅邪、罘。在平原津生病。

* 沙丘之变。始皇病重，乃令中军府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰：「与丧，会咸阳而葬。」书已封，赵高却没有交予使者。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平台（今河北省广宗县内）。丞相李斯恐诸公子及天下有变，乃秘不发丧，只有胡亥、赵高及幸宦者五六人知道。

* 赵高游说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子，胡亥同意。赵高与丞相李斯合谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。更为书赐死扶苏及蒙恬。扶苏自杀，蒙恬不肯死，使者把他收押。胡亥返回咸阳后，为始皇发丧。胡亥袭位，是为秦二世。

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美国联邦通信委员会在联邦规则汇编第47篇第90.7条中，将「竞争式协定」定义为：

「透过定义二个以上发送器同时试图接取同一频道所会发生之事件，以及建立发送器能提供其他发送器合理运作之机会的机制，让多人可共享同一频谱的一种协定。此一协定包括开始一个新的传输、确认频道的状态（可用或不可用）及在频道忙碌时管控重新传输等程序。」

在美国，上述定义亦作为 3650-3700 MHz 频段之行动宽频服务的规则之一。

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「陀罗经被」又名「陀罗尼被」、「陀罗尼衾」，因常用在往生者或往生动物身上，又称「往生被」，上面有多种由梵文或藏文、中文书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号。佛教认为，它具有不可思议之大威德加持力，无论男女，在寿终之际将此衾覆盖其遗体上，能令亡者罪灭福生，免除过去世间一切冤家魔障之难，亡者身心安乐，阿弥陀佛接引往生极乐世界；陀罗尼往生被的使用不拘对象，不论信教与不信教的男女老少，临终均可使用，甚至生前并不信教，毁谤三宝（佛、法、僧），拨无因果，薄福少德者，亦可通过使用此被消除罪业，与三宝结缘，俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎罗王见了都得站起来，恭敬三分。

皇帝驾崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经、持过咒，名贵非凡。「梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。」

而亲藩勋旧及大臣之被殊眷者，饰终令典始得被赐。「本朝王大臣有薨没者，上特赐它（陀）罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园秘器类也。」

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