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丁道衡（2月21日），字仲良，贵州织金人，中国地质学家，清末名臣丁宝桢之孙。

1916年，丁道衡考入贵阳模范中学。1920年，入读北京大学预科，后升入本科地质系。1926年毕业后留校任教。1927年，随北大教授徐炳昶、瑞典地理学家斯文·赫定的西北科学考察团前往西北考察。其间，他发现了白云鄂博铁矿。1930年返回后，继续在北京大学地质系任教。1934年，留学德国，就读于柏林大学，获博士学位。1937年回国，1940年任武汉大学矿治系教授。1942年，又出任贵州大学矿治系主任、文理学院院长。1946年，贵州大学成立地质系，由他兼任系主任。

中华人民共和国成立后，历任贵州大学校务管理委员会主任委员、贵州省人民政府委员、西南军政委员会委员、西南军政委员会文化教育委员会副主任等职。1952年，院系调整中贵州大学地质系被并入重庆大学，他又任重庆大学地质系主任。1954年，当选人大代表。

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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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