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长孙真年少时因为父亲长孙石洛而任子为中散，跟随征讨平凉，以军功获赐爵临城子，出任员外散骑侍郎、广武将军，袭父爵临淮公，降为建义将军、临淮侯。长孙真又升任司卫监，跟随魏太武帝讨伐盖吴，升任殿中尚书，加散骑常侍。太平真君十一年（450年），长孙真跟随魏太武帝讨伐刘宋。十月癸亥（450年11月26日），魏太武帝诏令殿中尚书长孙真率领五千骑兵从石济渡过黄河，防备刘宋宁朔将军王玄谟逃走。击败王玄谟后，魏太武帝命令各位将军分兵同时前进，派遣永昌王拓跋仁从洛阳向寿阳进军，尚书长孙真向马头进军，楚王拓跋建向钟离进军，高凉王拓跋那从青州向下邳进军，魏太武帝自己从东平向邹山进军。长孙真抵达长江，进爵为南康公，加冠军将军。太平真君十一年（450年）春，魏太武帝亲自率领大军围攻汝南，宋文帝刘义隆派遣南平内史臧质率领军队救援，安蛮司马刘康祖为前锋，宋军到达新蔡后与魏军交战，魏军大败，长孙真被斩首。

武汉大学历史系教授姚薇元认为，《宋书·卷五十·列传第十》中的“殿中尚书任城公乞地真”就是长孙真，乞地真是长孙真的原名，长孙原姓拔拔，其姓名原为拔拔乞地真，《宋书》略其姓，而《魏书》撰写时其姓名已经改易。

* 长孙石洛，北魏宁西将军、乐部尚书、临淮简公

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天复三年（903年），宰相崔胤大肆诛杀宦官，又命各镇节度使诛杀当地监军宦官。但李克用不忍杀死张承业，将其藏在斛律寺中，并杀死一个罪囚，以应对朝廷诏令。

后梁开平元年（907年），朱温篡唐称帝，定都汴州。李克用仍沿用唐朝年号天祐，以复兴唐朝为名与后梁相对抗，并重新任命张承业为河东监军。从此，因为李克用对李唐的忠心，张承业对李克用竭力效忠。

天祐五年（908年），李克用病逝，托孤张承业与弟弟李克宁、大将李存璋、吴珙辅辅佐其子李存勖，对张承业等人道：“此子志气远大，一定能接替我的遗志，你们好好教导他。我把亚子（李存勖小名）托付给你们了。”当时，因为少主年幼，李克宁又久长兵权，朝野及李存勖皆有意让李克宁接位；文武官欲谒见李存勖，但他仍哀哭不止，张承业劝道：“不使祖宗基业沦亡，便是大孝，多哭又有何用？”他将李存勖扶到大殿接见将吏，让存勖袭其父位，任河东节度使、晋王。

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虽然佛卡斯正式将万神殿赠与教宗博义四世，但是修建这个圆柱的确实原因还不清楚。教皇又将万神殿赐予所有的殉道圣人。圣母玛丽亚在中世纪也被列为殉道圣人，因此后来万神殿改名成为圣母与诸殉道者教堂。佛卡斯圆柱的顶部曾经竖立着由拉文纳督主教斯马拉格达斯制造的“眩目”的镀金佛卡斯雕像，但可能只存在了很短的时间。610年10月，出身低微的篡位者佛卡斯被叛徒出卖，然后被逮捕、折磨、暗杀、最后被肢解。作为一种“除忆诅咒”（damnatio memoriae），他在各处的雕像也被推倒。虽然在某些时候被宣称为为了表达教宗的感激之情，圆柱顶部的这个镀金雕像更像是君主统治罗马的权力象征。不过，这种统治很快就在伦巴底人的压力之下结束了。这个雕像也表达了斯马拉格达斯的个人感恩。佛卡斯将斯马拉格达斯从长期的放逐状态中召回，并重新给予他在拉文纳的地位和权力。

佛卡斯圆柱的前身是一根用来安放罗马大帝戴克里先雕像的圆柱。后来这个铭刻被砍凿掉了，以给现在的雕刻提供空间。

在1813年挖掘时发现圆柱底部有下列文字:

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