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佛罗伦萨的洛伦佐·德·美第奇向卡拉法枢机推荐当时30 多岁的菲利皮诺·里皮来装饰小堂。为了履行合同，画家停下在新圣母大殿斯特罗齐小堂的工作，在1487 年开始，预计于 1502 年完成。1488 年 8 月 27 日，里皮与他的助手一起来到罗马工作。这是画家的第一个大型壁画组画，也是他在罗马的唯一一部作品。这些画作于 1493 年完成时，教宗亚历山大六世来访。

装饰从拱顶开始，那里分为四个三角形区域，菲利皮诺在那里描绘了四个西比拉，是智慧和知识的象征。中间是卡拉法家族的纹章，框架则是缠绕成环状的树枝和钻石图案，这是洛伦佐·德·美第奇的象征，以感谢洛伦佐的推荐。书本则代表枢机的知识趣味。

菲利皮的西比拉是第一位采用自下而上透视法的佛罗伦萨画家。可能受到当时在十二宗徒圣殿的美洛佐·达弗利的《圣母升天》壁画的启发。

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英国十九世纪出现牛津运动带来了礼仪复辟，英国圣公会内有部分成员复兴改教前的日课，每天共七个时辰，并将罗马礼书以「公祷书英语」（Prayer Book English）重新翻译。当时的圣公会根据公祷书早晚祷的基础，在日常礼赞加入使用第一时辰（Prime）及寝前祷。1928年英国《公祷书》改革，在提请国会通过版本中，亦有在附录加入此两个崇拜，寝前祷文程序与中世纪非修院的日课完全相同。

其他地区的公祷书修订工作，也加入了寝前祷文。寝前祷崇拜在1914年美国圣公会日课书(Book of Offices)、1929年苏格兰圣公会公祷书、1938年中华圣公会黑皮公祷书、1962年加拿大圣公会公祷书、2004年爱尔兰圣公会公祷书，正式被恢复采用为圣公会的崇拜礼仪。1979年版的美国圣公会公祷书、加拿大圣公会的「替换本」(Book of Alternative Services)和英国圣公会的「公共崇拜─每日祈祷」(Common Worship: Daily Prayer)，均提供现代版本的寝前祷崇拜程序及礼文。香港圣公会教省第四届总议会亦在2007年通过接纳将「日常礼赞第二式─早祷、午祷、晚祷及寝前祷礼文」作为试用礼文。

寝前祷（Night Prayer (Compline)）是一个充满静默的崇拜，也是一天完结时、休息前的反思时间。程序包括邀请、忏罪、诗篇、经课、启应、圣颂（求主颂，即西面颂，出自路加福音二章29-32节）、祈祷、祝文和祝福。除了固定的礼文，为一星期中的每天和教会年历中不同节期的额外替用礼文亦有提供让每天使用寝前祷的信徒使用。跟早礼崇拜及晚祷崇拜一样，寝前祷崇拜可由平信徒担任司祷主领。若崇拜结束是一天的真正结束，不再有附加的节目、谈话或嘈音，这是最有效的。若有其他事务、讲话，都应在寝前祷之前进行。若寝前祷在圣堂内举行，众人应在静默中散去；若在家里，则安静就寝。

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草本茶（tisane），又名花草茶、药草茶、青草茶，是用植物冲泡的饮料，而不是用茶属植物冲泡的，通常直称为茶。草本茶可以用新鲜的或者干的花、叶子、种子或根用开水冲泡或煮几分钟。种子和根通常需要在炉子上煮几分钟。然后通常是过滤掉渣滓，加糖（如果喜爱）饮用。但是也有一些药草可以直接用冷水浸泡饮用。草本茶或花草茶一般是指不含咖啡因、茶碱等刺激性成分的植物冲泡而成的茶饮。而简单来说，有茶叶和花香的是花茶，没有茶叶只有花草的是花草茶。

* 大麦茶：炒过的大麦泡茶，有利于消化。

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