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金虎尾目（学名：Malpighiales）又名黄褥花目，是真双子叶植物的一个大目，在以前的克朗奎斯特分类法中没有这一个目，金虎尾科是被分在远志目以下的。APG 分类法设立了这个目，在I类真蔷薇分支下面，其中许多科原来是被分在许多其他不同的目中的，像大戟目、杨柳目、堇菜目、山茶目等。《APG 分类法》设立了32个科，2003年修订的《APG II 分类法》剔除了几个科，又合并了几个科，现在共有36个科。
目前的金虎尾目包括了许多种人们熟悉的植物，例如柳树、西番莲、红树以及一品红、三色堇等花卉。
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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我和小姨子做爱迅雷下载使用体验
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迦因小传（Joan Haste），英国小说家哈葛德1895年的小说，最早由蟠溪子（杨紫麟）译成中文，1901年4月在包天笑的木刻杂志《励学译编》上连载，至12册登毕，但只有下半册，不久上海文明书局出版了单行本，署“译者蟠溪子、参校者天笑生、代表者老骥氏（马仰禹）”。后林纾译出全本，取名《迦茵小传》，1905年2月由商务印书馆出版，因译出迦因被坏人诱奸生了一个私生子的情节，被称为“名教罪人”。
《迦因小传》在英国文学史上并没受到关注，只是一部文笔生硬的二流小说，却在中国造成极大轰动。梁启超在《饮冰室诗话》中将其与林纾译的《巴黎茶花女遗事》相提并论。
迦茵颀而长，面温嫩不类村女。修臂下垂，两手莹洁作玉色，面容尤庄贵不佻。大抵英人闺秀，似此者亦多。而亨利见时，迦茵为年恰二十二岁，樱口绛色，唇下作小窝，秀眉媚眼，睛作棕色，发栗色作椎结，衣缟色宽博之衣，系以白鞓，妆饰严净。
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