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《浣纱记》改编自明代传奇《吴越春秋》，由戏曲作家梁辰鱼加入昆曲唱腔加以演绎而名声大噪。现今'京剧、豫剧与昆曲当中均有相关唱段，但仍以昆曲所做最得其情致。
昆曲《浣纱记》全剧共四十五出，延续《吴越春秋》的故事主线，借中国春秋时期吴、越两个诸侯国争霸的故事表达了对“天下大势，合久必分，分久必合”这一历史规律的深沉思考。此剧缺点在于结构冗长，然而西施形象刻画得较为饱满，人物性格鲜明，并且第一次成功地把水磨调用于舞台，并开拓了昆山腔传奇借助生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域。此外，《浣纱记》唱词优美抒情，昆曲音乐与剧情结合自然，大大加强了演出效果。随着昆曲《浣纱记》的上演，其中一些精彩的唱段比如《寄子》和《游湖》成了社会上流行的音乐。所以说，梁辰鱼一部《浣纱记》推动了昆曲的发展，对之后的曲目创作，如清代洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》有一定的影响。明以后在戏曲舞台上演出的西施故事多源于此剧。
《浣纱记》演吴越攻伐之事，自范蠡和西施溪边互订婚约开始，而以范蠡偕西施傲游五湖为终结。作者为明昆山人梁辰鱼，其人精通音律，与魏良辅合作改进昆腔，引进《吴越春秋》传奇而做《浣纱记》昆剧。此时南曲经魏良辅改良昆山腔之后，蔚为风潮。《浣纱记》剧作结构完整，故事曲折，人物性格鲜明，唱词优美抒情，以昆腔演出大为成功，风行一时，奠定了昆腔独霸剧坛的基础。剧情为春秋时期吴王夫差在相国伍员的支援下兴兵伐越欲报父仇，将越王勾践困于会稽山。勾践采纳大夫范蠡计谋，厚礼卑词吴王称臣，并携妻子大臣赴吴服役。勾践在吴三年，敝衣劳作，曲意事关。吴王不听伍员劝谏赦勾践还乡。越王卧薪尝胆，伺机复仇雪耻。范蠡举荐未婚妻西施使用美人计，分别时西施与范蠡把当年定情物溪纱各留一半，互嘱毋忘。吴王为色所迷，不顾伍员反对，恣意荒淫。越国此时兵精粮足，又阴施计谋使吴年荒粮尽并出师伐齐，越乘机侵吴，使吴大败，范蠡与西施功成身退，自此泛舟西湖，不问世事。
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但在南华教练列卡度麾下，黎耀昌整季只获派3场上阵机会，在球队竞争大之下出场机会寡寡可数，直到南华于亚协杯出局后，他获助教顾锦辉主动劝吁出外找机会，适逢流浪行政总裁冯嘉奇又力邀他加盟，回到流浪后黎耀昌再受重用，其中于9月25日作客以1–2不敌东方龙狮的联赛后备入替，在65分钟引来对方外援球员迪高犯规两黄一红被逐，在10月24日倒戈属会南华的联赛取得追平的入球，再在补时阶段，把握反击机会右路传中罗俊仁远柱头槌破网反先3–2，完场前黎耀昌先在半场一扭三个南华球员，再引球推进禁区顶远射得手成4–2，职业生涯首次梅开二度，他于赛后当选赛事最有价值球员，证明自己，而其片段在社交网站不停转载获球迷不少掌声和赞赏，不过赛后评论矛头直指南华看守教练列卡度换人调动失当，而外借黎耀昌予理文流浪亦是重大失着，球队管理层经会议检讨后，于官方社交网站发表声明决定将列卡度降职为助教。
初期表现一直出色的黎耀昌，可惜很快就受到伤患困扰，直到季尾属会南华宣布经重新检视球队近年发展后，决定来届退出港超联转战甲组培育青年球员，而黎耀昌将于新一季离队转会新成立的港超联球会理文更被委任为球队副队长，但他加盟后出场机会不多在各项在各项赛事仅上阵5场录得3次正选及2次后备，直到2018年1月24日他获港超联球会阳光元朗借用直至球季完结，并在2月4日对东方龙狮的联赛，在67分钟后备入替首度为元朗上阵，结果协助元朗以1–1赛和对手，随后他更在2月25日对标准流浪的联赛，在88分钟后备入替后1分钟即取得加盟后的首个入球，协助元朗以2–1胜出。
黎耀昌在17岁时获陈晓明教练希望带黎耀昌和欧阳耀冲及曾锦涛等同期队友参与狮城杯，但参与完一次操练后觉得自己未够班，便推掉代表香港青年军，其后曾伟忠教练亦想带黎耀昌参与亚青杯，不过两次都因为没有信心而觉得自己未够班，所以他都放弃，直到他真正出道后不能再拒绝任何征召，就硬著头皮为香港踢国际赛，才发现自己有能力应付到，他在2009年入选香港奥运代表队，惟只曾后备上阵20分钟，最终助香港历史性赢得夺取2009年东亚运动会足球金牌，黎耀昌在2010年1月6日以0–4不敌巴林国家队的亚洲杯外围赛，首次代表香港参与国际A级赛，直到2015年3月，黎耀昌相隔5年再获香港队征召入选35人初选名单备战友赛关岛国家队，但最终未尝操练便被剔出决选名单。
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科兰·戴·布兰西所著《地狱辞典》的亚蒙画像。
亚蒙（Aamon，也作Amon及Nahum），所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神。位阶侯爵，统帅40个军团的「炎之侯爵」。形象是枭首狼身蛇尾，口吐烈焰。相传因头部为枭首，在埃及，曾被作为最高神阿蒙崇拜。能通晓过去未来，能使朋友反目成仇或和解。也有人说会教授召唤者未来与过去的知识，予人和情爱相关的秘密。也有说法，阿蒙代表的意思是隐士，不可解者，所以他真正的形象可能从来没人看到过。亚蒙曾被认为是地狱的诸多恶魔君主中权势最为强大的。 而名字亚蒙( Aamon )和阿蒙(Amon )相传是从阿蒙(Amun，埃及主神，意为「隐藏者」)以及巴耳·哈蒙(Baal-hamon，古迦太基神话的主神)这两尊异教神改变过来的。
总括一句，他是「仲裁者」，也是「调停者」。
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