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“人称”、“时”、“指示”是负责句子与“说话者—说话地—说话时”挂钩的范畴，在哲学上被称作“索引”范畴(Index),这是因为根据这些范畴，便可以搜索到说话时的具体场景，除了指向言语外场景的功能之外，它们还可以指向话语内的上下文。
“人称”是与说话者相关的名词性范畴。在部分保留形态变化的语言中（以英语为例），说话者是第一人称(I/we)，受话者是第二人称(you)，其它是第三人称(he/she 等)。古英语中，其它名词也必须拥有相应的人称变化才能够进入句子，汉语没有形态变化，但有根据说话人区分的第一/第二/第三人称代词。(你/我/他)
“时”是与“说话时相关的范畴。一些有形态变化的语言(以英语为例)中，动词需要根据“说话时”，来定位发生在“过去/现在/将来”时的变化，进而改变自己的形态，才能够进入句子。有些语言没有形态变化(以汉语为例)，就用助词、副词、或特定的词汇来表达句子和言语交际现场的关联。比如汉语放在句末的“了”，如果句子中没有其他时间坐标，就表示“说话时”的情况和过去相比，“已经发生了变化”。
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塔西安神庙由三个分开但附属的寺庙结构组成。 主入口1956年开始重建，恢复了当时整个场地。 同时，现场发现的许多装饰板块转移到马尔他国家考古博物馆室内保护。 南庙的历史可追溯到约公元前3100年，是马耳他神庙中最精致的。中庙年代在公元前3000年左右，有三对半圆形后殿结构。东庙的年代约在公元前3100年。再东边还有另一座较小但更古老的寺庙，年代约在公元前3250年。
遗址中有大量复杂的石雕，包括祭坛上的家畜浮雕，用螺旋设计和其他图案装饰的屏幕。南庙和中庙之间的一个房间上也有公牛和母猪的浮雕，显示高超的工艺。
遗址的挖掘显示这里被广泛用于仪式，可能涉及动物献祭。此外，在南庙的中心发现了火葬的证据，是该地点也被当作青铜器时期火葬墓地的指标。特别有趣的是，塔西安神庙遗址也提供了巨石建筑是如何构建的线索：有石滚筒遗留在南庙外。
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俄军损失445人，占进攻步兵约三分之一。而泰克人约有2,000人死亡和2,000人受伤，损失掉几乎所有骆驼。
洛马金受到指责不仅因其指挥无能，更因为敌军在面对规模和组织都更胜一筹的部队时，极有可能投降或逃跑，洛马金制造了不必要的屠杀。有人指责他宁愿血腥的胜利，也不愿稳健指挥保证胜利，但因为缺乏补给他事实上不得不迅速采取行动。他也被指责行动太快，因为他知道拉扎列夫的继任者将很快代替他指挥。他放弃建立拉扎列夫所计划的补给基地的选择也限制了军队行动自由。
屠杀般的损失也是泰克人的失误，也许因为他们不了解爆炸弹的威力，才做出了将大量人员部署在一起的选择。此外，人员分散更容易被分而化之，西部泰克人的惨败可能会使东部泰克人士气更低落，如果他们逃脱俄军加入东部的同胞，泰克人的抵抗能力会更强。
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