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头颅骨后部有个横向突出物，从愈合顶骨延伸出来，称为颈脊（Nuchal crest），这是所有暴龙超科都有的特征。分支龙的颈脊明显较厚，类似特暴龙与暴龙。如同头颅骨其他部分，分支龙的下颌修长，可能是个幼年个体的特征。分支龙的下颌隅骨侧边棱脊，连接者齿骨后方的方形突，使这两块骨头固定者，减少下颌的灵活度，在暴龙科之内，只有分支龙与特暴龙具有这个特征。分支龙亦有另一个特征，就是在上颌及下颌都有很多牙齿。其他暴龙科的前上颌骨牙齿两边各有4颗，牙齿横剖面为D字型。分支龙的上颌骨各有16只牙颗，而在齿骨则各有18颗，比已知的暴龙科更多。阿尔泰分支龙的脑壳特征，介于原始兽脚类恐龙、鸟翼类之间。

遥远分支龙的颅后身体部份仅发现三块跖骨。阿尔泰分支龙的化石更为完整，使科学家能更清楚分支龙的外貌型态。但从已知暴龙科来推测，分支龙应该与以二足行走；而后肢比例极可能类似似鸟龙下目，胫骨与跖骨长，两者总长约等于股骨。分支龙的前肢应该很小，上有两指，不过某些暴龙科标本上有退化的第三指。长尾巴可平衡头部与身体的重量，将重心维持在臀部位置。

分支龙的正模标本（编号PIN 3141/1）是一个部份腾颅骨，与三个相连的跖骨；是在70年代早期，由一个苏联蒙古的挖掘团队在蒙古的巴彦洪戈尔省Nogon-Tsav地层中挖掘出土，并由俄罗斯古生物学家Sergei Kurzanov于1976年所命名。牠的冠状物、口鼻部较长、与低矮头颅骨，都与其他暴龙亚科有所不同，所以被命名Kurzanov为遥远分支龙或偏僻分支龙（A. remotus），属名由拉丁文的「alias」（即「其他」的意思）及「ramus」（即「支部」的意思）构成，意指牠们是另一个全新及不同的暴龙亚科分类单元；同样地，种名「remotus」在拉丁文是「遥远」的意思，意指牠们的差别性。目前只有发现两个标本，分别属于遥远分支龙、阿尔泰分支龙。

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在藏区人们被分为三等九段，界线严谨，等级观念把人们分为贵族，而贵族会穿著绸缎这种比较高级的布料；而穿氆氇的人被归类为差民；而裹著破片的人，则被归类为乞丐。

从一些文献资料和历史文物来看，可以看出一些端倪，还有流传至今仍然还在表演的藏戏和跳神，透过其中角色的穿著打扮，也能提供我们一些资讯。

在公元七世纪之时，雅隆部落联盟的首领松赞干布征服了周围各个部落，建立西藏史上第一个统一政权-雅鲁王朝，国号吐蕃。雅鲁王朝赞普致力与唐朝交好，大量引进中原的生产技术与文化。在西元641年，松赞干布与唐朝文成公主联姻，所以造成中原文化对西藏产生莫大的影响。

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朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。

朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。

清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。

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