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至德二载（757年）正月，玄宗授李麟同中书门下平章事，为实质宰相。玄宗当时已将在成都期间任命的其他宰相韦见素、房琯、崔涣、崔圆送到肃宗朝中，但李麟因是宗室，被他留在身边，总摄成都行在百司。肃宗收复长安后，十月迎归玄宗，十二月，李麟因功加金紫光禄大夫、刑部尚书、同中书门下三品，进封褒国公，且因有从亡之劳，一子得官。
陈希烈等数百大臣先前陷身于安史乱军，这时复归朝廷，被命令赤脚步行来到朝堂，肃宗命令宰相苗晋卿、崔圆、李麟等百官一同看，以为弃辱，并宣诏以责。
当时，肃宗朝最有权势的人物是肃宗妻张皇后和殿中监宦官李辅国。苗晋卿和崔圆都小心侍奉他们，但李麟不如此。这使得李辅国不悦，在他怂恿下，乾元元年（758年）五月，李麟被罢相为太子少傅。改封兖国公。二年（759年）七月卒，追赠太子太傅，赙绢二百匹，谥号德。下葬当日，诏京兆府差官护送，所须由官府报销。
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汉斯-约雅金·克里木凯特又译克林凯特、克里姆凯特，是一位德国宗教比较学家。
克里木凯特出生于一个传教士家庭，他的父亲约翰尼斯·克里木凯特曾于约翰尼斯·高士纳在印度的传教会工作。他在埃斯佩尔坎普的祖达布鲁姆文理中学通过中等教育毕业测试，分别在诺伊恩德特尔绍、蒂宾根、波昂以及哈佛大学学习新教神学、数学、印度学（主要师承赫尔穆·冯·葛拉士纳）和宗教比较学。他之后于波昂获得博士学位和特许任教资格，并于1972年接任鲁道夫·奥托的学生古斯塔夫·门鑫之职成为波昂大学宗教比较学教授，兼波昂宗教比较研讨会总监。1978年担任《宗教与精神史杂志》的副编辑，1987年成为《神学百科全书》的共同主编。他于1999年2月7日因病去世，留有三子。历史学家张广达写有《悼克里姆凯特教授》一文。
克里木凯特的主要学术研究领域是摩尼教在东方的发展、佛教、诺斯底主义以及宗教现象学。他的一份手稿曾由林悟殊汉译，集结成书题名《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》，由台湾淑馨出版社于1995年4月10日发行。
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在日本，源氏名是仿效源氏物语，为女性所取的名字（或女性自取名）。起初是中世纪至近代服侍公家的女官名称，后来亦推用于武家的奥女中等女性。已确认的最早使用「源氏名」的纪录是《实隆公记》所记载，在三条西实隆底下服侍，永正2年（1505年）11月6日过世，名为「梅枝」的卑女。认定是否为源氏名的条件如下：
* 广义上包括无直接关系，但能联想至源氏物语的风雅名称。
游女（娼妓）古来自平安时代起就有使用异于本名的风雅名字的习惯，由于江户时代在游郭的游女使用了源氏名（此时和源氏物语无关的「源氏名」开始变多），在日本色情作品等工作的女性所使用的化名也因此称为源氏名（即妓名），久而成习。
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