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《斗法》，又名《山东儿斗法》、《山东斗法》，是一传统叙事类单口相声，亦有对口相声的改编版本，作品源自民间传说。
内容讲述明朝初期，琉球国派道人前来进贡，明为进贡，实为斗法，谁赢谁为上邦，谁输谁为属国。山东屠户孙德龙酒醉误撕皇榜，演绎出一段和妖道斗法并最终取得胜利的故事。如斗法中猜哑谜一段，道人伸出一个手指，孙德龙伸出两个手指；道人伸出三个手指，孙德龙伸出五个手指；道人拍心口，孙拍脑袋。道人的解释是：“我伸一指是‘一佛顶礼’，他伸二指是‘二圣护身’；我伸三指是‘三皇治世’，他伸五指是‘五帝为君’：我拍胸口是‘佛在心头坐’，他拍脑袋是‘头上有青天’，”而孙德龙却是歪打正着，用的全是屠户本行的解释：“他伸一指是‘要买我一头猪’，我伸二指是‘买俩我也有’；他伸三指是‘要三十来斤的’，我伸五指是‘我那儿顶少也是五十来斤的’；他扪胸口是‘得带心肝肺’，我拍脑袋是‘甭说心肝肺，连猪头都是你的’。”
朱少文首演。张寿臣、常连安、刘宝瑞、徐德奎等多人表演，《张寿臣笑话大全》收录，《刘宝瑞表演单口相声选》、《中国传统相声大全》收录刘宝瑞口述本，《单口相声传统作品选》收录常连安本，今有刘宝瑞、常连安、徐德奎录音。魏龙豪、吴兆南将其改编为对口相声，收录于《相声选粹》，冯翊纲、宋少卿的对口版本则收录于《相声来了》。
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克里特的基督徒生活在一个充满谎言、腐败和贪婪的环境中。他们因此要特别提防随波逐流的思想，应当采取坚定的步骤将自己完全分别出来，作一群圣洁的子民去事奉上帝。保罗通过提多向克里特人指出，他们应当“留心行善”，说章“这都是美事，并且与人有益。”在现今这个充满虚伪和欺骗行为的世界里，真正的基督徒“学习行善”，在上帝的工作上多结果子，这也是‘与人有益的美事’。保罗谴责一切在当时威胁克里特会众的不道德和邪恶，他的话对今日的人也是个适时的警告章“上帝救众人的恩典……教训人除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”基督徒应该“预备行各样的善事”，对政府权威表现顺服，保持清白的良心。
提多书1章5-9节补充提摩太前书3章2-7的资料，表明圣灵对监督的要求。这封信强调监督要“坚守所教真实的道理”，在会众里作教师。为了带领所有分子一同迈向成熟，这样行是十分必要！事实上，保罗在给提多的信中好几次强调正确教训的必要。保罗劝勉提多要“继续传讲纯正的道理”。老年妇人要“用善道教训人”，仆人则应‘凡事尊荣他们救主上帝的道’。保罗强调身为监督的提多必须坚定、无畏地教导人，说“这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。”论到那些不听从的人，他说“你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”因此保罗给提多的信特别在“教训、督责、使人归正、教导人学义”等方面“都是有益的”。
保罗给提多的信加深人对上帝的非配得仁慈的体会，鼓励摈弃这个世界的不敬虔，“等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现”。借着这样行，那些靠耶稣基督称义的人就能够在上帝的王国里“凭着永生的盼望成为后嗣”。
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莫迪博·凯塔，马里共和国首任总统，社会主义活动家。
凯塔出生于巴马科的一个穆斯林家庭，先后在巴马科和达喀尔接受教育。1936年后，凯塔在巴马科、廷巴克图等地教书。他参与组建了西非教师联合会，并参加社会主义学习小组的活动。
1943年，凯塔创办了一份杂志批评殖民当局，这导致他在1946年在巴黎入狱3周。1946年，非洲民主运动在巴马科成立，凯塔当选为法属苏丹（今马里）地区的总书记。1956年，凯塔当选为巴马科市长，并进入法国国民议会。
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