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乾隆庚午科乡试第九十一名举人，辛未科会试第一百七十八名贡士，殿试二甲一十四名进士。
* 高祖：和托齐，正白旗包衣管领下人，世居土默特地方，来归年分无考，原任副将。
* （堂）兄：诺敏，乾隆丁巳进士，翰林院侍讲学士。
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大致上长辈不扫晚辈坟墓，也有破例的方法，长辈只扫墓、除草、随意洒上墓纸，并插香，说：「今日途经此地，你的后生晚辈（儿子、女儿，或直接称「世细」，晚辈之意）托我带一枝香给你。」然后焚烧冥纸即离去，一般是不设供品，更不可以作揖、礼拜。但如同行中有辈份较低者，长辈站在一旁观礼，直接请辈份较低者向死者上香设供、作揖、叩首亦可。
相传古时明溪、将乐认为清明日有三种，节气的清明为「正清明」、三月初三上巳为「小清明」、八月初八元成节为「大清明」。三种清明日附近都允许扫墓，故一年最多可以扫墓三次，最少要扫墓一次，最晚可以到延续到中秋，中秋节前没扫墓，将会遭到祖先的责罚。今几无此俗。古时汀州客家人称八月初八为「大清明」，各坛道士会举行「太乙天尊接引浮生法事」，祈求太乙救苦天尊救拔信徒先人，赐予冥福；作醮与法会通常自农历八月初七开始，到八月九日才结束；有的甚至八月初一就开始。
广州广府人向来重视清明扫墓，有在正清明当日「行清」的习俗。「行清」与踏青不同，踏青是郊游，「行清」则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。拜墓时，人们要携带酒食果品、纸钱汉墓纸等物品到墓地，将食物供祭在先祖墓前，再将纸钱焚化、压上墓纸，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。广州人祭墓完后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬「清明荞菜」去炒著吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个「清明荞菜」配一些鸡蛋丝烧肉丝包成春卷炸来吃，吃完了这些菜肉，这一年的「行清」任务才算完成。
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