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更新于 2026-10-05

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张楷(Zhang张),字式之,号介庵,浙江慈溪县(在今浙江省宁波市境)人,明朝政治人物、诗人。

张楷生于建文元年(1399年)三月。少能属文,有司听闻其名,补为邑庠生。永乐十三年(1415年)中举人,永乐二十二年(1424年)登甲辰科进士。宣德二年(1427年),任兵部主事,深得尚书张本赏识。不久,任江西道监察御史。宣德五年(1430年),弹劾刑部受贿官吏,连带尚书赵羾、右侍郎俞士吉以下十数人,皆罢黜,名声鹊起。宣德八年(1433年),前往北京行在考绩,献《圣德颂》,意欲求进,反而忤旨。幸少保陈循营救方得免罪。

正统初年,还任。正统五年(1440年),升陕西按察佥事,不久迁副使。正统九年(1444年)九月,随同靖远侯王骥与都御史陈镒巡视延绥、宁夏、甘肃诸边。正统十二年(1447年),调抚处州叶留宗等人谋反,正统十三年(1448年),升都察院右佥都御史。正统十四年(1449年),在闽提督军务时,因作“除夜不须烧爆竹,四山峰火照人红”等诗句,为给事中王诏弹劾。镇抚福建邓茂七叛乱,拜为监军,总制闽浙,便宜行事。景泰元年(1450年),班师回朝。廷议,以张楷无功,追论下狱。诏以寇平功赎罪,得以放归。乡居五六年。天顺二年(1458年),英宗复其右佥都御史旧职,命致仕。七月,张楷奉命督理陕西军饷,通过赂曹吉祥,得以重新出仕。天顺三年(1459年)事竣,召还京,转南京都察院。天顺四年(1460年)冬来京,十一月七日卒,时年六十二。

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在关于广延天女的故事中,最著名的是她和人间英雄洪呼王的恋爱故事。这个故事极为古老,其原始形式在梨俱吠陀中就已以诗歌的形式出现。这是一首对话诗,全长18节。洪呼王是印度传说中大名鼎鼎的国王,属于月种王朝(月神旃陀罗的后代)。在这个原始版本里,洪呼王首先追求广延天女,但遭到拒绝;后来为使洪呼王知难而退,广延竟说女人都是邪恶的,她们的心“像豺狼一样”。然而,梨俱吠陀中这首诗未必是普通的情诗,而可能隐含某种寓意,因为原诗中还有许多意义不明的句子。

无论如何,梨俱吠陀之中,这个简短的故事对此后的印度文学产生了很大影响,被多次引用或改写。在百道梵书的版本中,此故事变成了典型的“天鹅处女”神话:广延天女爱上了洪呼王并答应嫁给他,但订立了一些“婚姻的约定”,如不得对她进行婚内强奸,不可在她面前裸体,也不可对她太加管束等等。如果洪呼王违反了这些规定,她就要回到天上去。然而广延天女在天庭的伙伴,诸干闼婆(伎乐天)们想念她,于是设计诱使洪呼王在她面前赤裸;广延果然一怒之下返回了天界。后来洪呼王寻找广延,被迫完成种种任务才能与妻子团聚。类似的故事在全世界广泛存在,但这也可能是文化传播造成的(如东南亚的一些几乎雷同的故事,可能本源于广延天女故事)。众神记里的版本又与梨俱吠陀和百道梵书都不同,在这里拆散婚姻的是因陀罗,而且最后广延与洪呼王也没有团聚。

广延与洪呼王的故事最常见版本是4世纪(或认为晚至6世纪)印度大诗人迦梨陀娑创作的五幕剧《优哩婆湿》。迦梨陀娑笔下的剧情更加感人和浪漫,洪呼王从恶魔手中救出广延天女,又经过种种挫折终于获得因陀罗的帮助得以使其常驻人间。广延为洪呼王生了6个儿子(一说8个;分别为长寿、有智、阿摩婆薮、坚寿、林寿和闻寿),后来都成为月种王朝的君主。

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联合国内罗毕办事处(英语:United Nations Office at Nairobi;法语:Office des Nations unies à Nairobi)于1996年成立,是联合国第四个办事处,位于肯亚首都奈洛比;现任总干事是衣索比亚籍外交官Sahle-Work Zewde。

2004年11月,联合国安理会在内罗毕举行了罕见的会议,会议讨论苏丹南部和西部战事情况,美国驻法大使约翰·丹弗斯参与该会议。

联合国内罗毕办事处包含一个“绿色”建筑,一个完全节能、碳中和的建筑、办公室和住房。该建筑回收水和使用自然光线,以减少依赖人工照明,是非洲建筑首次使用环保设计理念。此外,建筑设计是使用自然流动的空气作为替代空调,它包含太阳能电池板产生的所有能量,节约能源消耗。2011年3月31日,第8任联合国秘书长潘基文和肯尼亚总统姆瓦伊·齐贝吉在这里会谈。

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