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风水里（Fung Shui Lane），或称厦村风水里景观廊，坐落于香港新界天水围新市镇内，由元朗厦村邓氏宗祠向东北伸延至后海湾，贯穿整个天水围新市镇，将元朗厦村乡郊和天水围市镇景观连在一起。
就元朗区议会的2005年及2009年会议纪录，香港政府于1987年发展天水围时，应厦村原居民要求，确保厦村的风水不受影响，特意为厦村建造由厦村屏厦路伸延至后海湾的「风水里」，日后如需在「风水里」内进行任何规模的工程，必须先征得厦村乡乡事委员会的同意。亦有村乡耆老指出为以免阻挡宗厦村邓氏宗祠「友恭堂」的风水有关，祠堂大门对出的空地不应有建筑物阻挡，将之伸延至后海湾。
于当年天水围新市镇南部进行规划时，政府曾打算在「风水里」景观廊地下用作西铁线的轨道，并且在天水围公园上设立车站。不过因西铁走线更改至屯门以及技术问题，计划最终取消。
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1949年，凯瑟琳·威搬到了华盛顿特区，转而供职于美国国家标准技术研究所。四年后，她成功说服美国国家科学院的国家科学研究委员会，建立核数据项目（Nuclear Data Project）。这一由她领导的组织将承担收集和传播核数据的特殊责任。1964年，项目移入橡树岭国家实验室，凯瑟琳·威则领导这一项目直至1968年。1964年起，项目开始出版期刊《核数据表单》（Nuclear Data Sheets），以分享项目得来的数据成果。次年，又一期刊得以出版，名叫《原子和核数据表格》（Atomic Data and Nuclear Data Tables）。此外，她还说服了《核物理》期刊的编辑，在每篇文章的开头加入关键字，以便交叉索引。
1968年，凯瑟琳·威离开核数据项目，加入了杜克大学，任兼职教授。但她在《核数据表单》一直担任编辑到1973年，更一直在《原子和核数据表格》任职到1982年。晚年，她对老年人健康问题产生兴趣，并为提高老年人医疗保障而游说。
1995年12月9日，终生未婚的凯瑟琳·威逝世于北卡罗来纳州教堂山。
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「风格主义」一词在第一次世界大战爆发前浮上台面，最初开始于艺术历史学家们在艺术称呼上的争论。德国艺术历史学家海因里希·沃尔夫林（Heinrich Wölfflin）首先使用这一词以形容义大利16世纪时那些无法被分类的艺术作品、那种在后来将另一种「风格」的文艺复兴引进了法国的风格，既不是文艺复兴也不是巴洛克的风格。在英国的艺术历史学家看来，手法主义相当难以分类；也几乎没有影响到主流的艺术，它的定义也相当模糊。
但是在历史角度上，手法主义一词很常被用以形容在文艺复兴晚期（1550年-1580年）出现的一种潮流，这个潮流在当时借由瘦长的形式、夸大的风格、不平衡的姿势来描绘人类和动物，以此产生戏剧化和强而有力的影像。甚至连米开朗基罗也曾被称为手法主义者—他晚期的作品中马匹和人类的外形的确近乎于失去平衡的样子。在当时意大利混乱的局势下，手法主义成为一种以鼓舞人心和虔诚为目标的艺术流派。
风格主义画家乔治·瓦萨里在其名著《艺苑名人传》的卷头插画（见右图）展现的雕刻结构，在英语系国家被称为「詹姆斯风格」（Jacobean）。在这幅画中，受到了米开朗基罗的美第奇墓碑（Medici tombs）中反建筑式的顶端特色的影响，在如纸一般薄的框架里，以酒神的裸体布满框架。并以佛罗伦斯的蔓藤花样装饰框架，类似纸张和羊皮纸的材料被剪裁、伸直并加以扇型化，成为螺旋型的装饰（cartoccia），这种设计看起来相当不自然，顶端的坛子又以大量在实际上不可能排列出的人工的「自然」细节加以装饰，于是整体看来便成为了一种形式：风格主义。
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