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这些行为和心理状态在没有呕吐恐惧症的人看来是难以理解、非常滑稽的，因此人们通常会把呕吐恐惧症者的恐惧的表现认为是反应过激，甚至嘲笑呕吐恐惧症者。这也是许多呕吐恐惧症者不愿意把自己的恐惧告诉他人的原因。因此，许多呕吐恐惧症者一直以为自己是不被理解的、孤独的，甚至心理不正常的、不合群的，有些人直到三四十岁才知道世界上还有其他人具有这样的恐惧。好在随着互联网的发展，现在越来越多的人可以更快地了解自己的呕吐恐惧和正视自己。
科学界一致同意呕吐恐惧症的形成没有具体的原因。具有呕吐恐惧症的人经常报告经历过与呕吐相关的创伤性事件，特别是在童年时期，例如长时间的 肠胃感冒，意外地在公共场合呕吐，或不得不目睹别人呕吐，这些创伤性事件通常是他们开始对呕吐产生恐惧的起点。一些人认为，呕吐恐惧者是童年遭受过性方面或生理方面虐待的受害者。虽然在少数情况下属实，但是这种情况并不普遍(Christie，2004)。
许多人试图以一切可能的方式控制他们自己和周遭的环境，但是呕吐是难以控制或是不能控制的。因此，一些专家认为呕吐恐惧症与对缺乏控制的担心有关。Angela 博士等人的调查实验表明，呕吐恐惧症者的人更倾向于有一个与日常生活以及健康相关事项有关的内部的控制点。一个控制点是一个人对于控制的来源的生理感知。具有内部的控制点意味着个体感知到他掌握有对当前情况下的控制权，而外部的控制点意味着个体感知到有些事物脱离了他的掌控。Angela 博士解释了如何这种恐惧症是如何与控制点的变化建立联系的："我们似乎可以合理地认为，具有呕吐恐惧症的个体习惯于事件在他们的控制之内，而在呕吐行为发生时，他们难以放弃和让渡这种控制，因此诱发了恐惧症的产生"。
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在全国公共广播电台的Fresh Air节目2013年5月28日的访问中，史蒂芬金透露这个故事最初由一个他已经记了二十年的画面开始发展的：沙滩上一个坐在轮椅上的男孩在放一面耶稣风筝。。史蒂芬金表示位于新罕布夏州沙伦（Salem）的卡诺比湖乐园（Canobie Lake Park）是忘忧地的众多原型之一。
琼西是一个平凡的大学生，1973年暑假时被女友甩了，于是沉溺于在一个北卡罗莱纳州游乐园的暑假工读中。游乐园有一个传闻，指在鬼屋中被杀的女孩阴魂不散，会不时现身，琼西决定要令这个鬼魂解脱，于是暑假后仍留在游乐园，只是琼西根本见不到这个鬼魂。除此之外，琼西在小镇之内认识了安妮和她的儿子：一位具有通灵的能力的男孩麦克，麦克患有肌肉萎缩，琼西希望这个男孩在有生之年可以到游乐园玩，千方百计后终于得偿所愿，麦克入到游乐园后，终能使到女鬼魂得到解脱。另一方面，琼西一直在调查杀死女孩的凶手，后来发现游乐园中一路指导他的人蓝恩正是凶手，琼西在一个鬼魂的帮助下，解决了蓝恩。
最后，安妮和麦克回到芝加哥，琼西回去大学。麦克在春天死去。
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竹之子族（竹の子族），亦可称竹笋族，是一种在1979年崛起、于1980年代初期广为流行过的日本街头表演文化。
「竹之子」在日文里面其实就是竹笋的意思，但竹之子族起源与真正的竹子或竹笋无关，而是源自一家流行服饰专卖店「竹之子服饰店」（ブティック·竹の子）。这家1978年在东京原宿竹下通开幕的服饰店专门销售一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服，尤其是宽大的裤身与裤脚的绑腿，称为「后宫服」（ハーレムスーツ）。许多喜欢这种服饰的年轻人在原宿的行人徒步区（原宿步行者天国，每周日时将表参道封锁、禁止汽车通行后所围出的行人徒步区）与代代木公园一带聚集，穿著这种奇装异服配合著手提卡式放音机放出的音乐，进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后，在短短一年内迅速扩散到日本全国各地，蔚为风潮。
在组成竹之子族的许多年轻人之中，有很多人原本曾参与过暴走族活动，这可能可以解释为何后宫服的服饰风格与暴走族所穿的「特攻服」有所雷同。如同暴走族的活动特性，竹之子族的基本组成单位是由几个爱好者组成的「小队」（Team）。而替自己的小队赋予一个用日文汉字以音读方式发音来拼成的队名，则是竹之子族另一个延续自暴走族的特色，例如「呪浬悦赌」（ジュリエット，西洋女子名Juliette的日文化拼法）、「狮利亜巣」（シリアス，天狼星Sirius的日文化拼法）都是类似风格的队伍名称。竹之子族讲究的是许多人同时做出一致舞步的表演方式，规模庞大时往往会给旁观者一种类似宗教活动般的错觉，因此当时日本社会也有不少人对这种年轻人聚集进行的活动感到忧心。
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