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1950年1月通过了一项新的选举法。克罗地亚农民党的伊姆罗·菲拉科维奇是唯一一位投反对票的议员，他抱怨这项法律不允许反对党监督计票过程。结果，他在国民大会上遭到嘲笑。
新的法律允许个人候选人参加国民议会的选举，取代了以前的封闭式名单制度，尽管民族委员会仍然保留封闭式名单制度。候选人需要100名注册选民的签名才能竞选公职。然而，到此时，执政的人民阵线已不再容忍反对党。结果，每个选区只有一名人民阵线候选人。总理约瑟普·布罗兹·铁托声称，任何替代方案都将敌视社会主义，“这是我们自然不能允许的”。
由于没有反对派候选人，选民可以选择投票支持人民阵线或投反对票。投票是用橡皮球进行的，选民必须把手放在两个投票箱里以确保保密。
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罗斯福推论（Roosevelt Corollary），是美国总统西奥多·罗斯福于1904年在委内瑞拉危机后通过提出的对门罗主义的扩展。这一推论声明美国会维护欧洲国家的合法诉求，介入欧洲与拉丁美洲国家间的冲突，而不允许欧洲国家自身直接介入。罗斯福将他的政策和门罗主义联系起来，并与自己的巨棒外交保持一致。为此，他称美国有理由在西半球行使“国际警察权”（international police power），结束当地长期混乱。与阻止欧洲国家介入的门罗主义相比，罗斯福推论则为美国介入西半球其他国家事务提供了支持。1934年罗斯福总统的堂弟，富兰克林·罗斯福总统宣布放弃干涉主义，转而开始推行睦邻政策。
1904年12月，罗斯福在对国会的年度报告中称：
门罗主义要求欧洲列强不要插手美洲事务，罗斯福则在推论中更清楚地表明「美国有义务亲自干涉，故不会允许欧洲列强出手。」
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在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。
唐太宗说：“起居注纪录臧否，朕想要观看以知得失，怎么样？”朱子奢说：“陛下所为无过失，即使看一下也没有关系，但以此开启后世史官之祸，才是让人害怕的。史官为了保全身家而怕死，那悠悠千载，还有褒贬吗？”池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣弹劾，下狱，御史说他是冤枉的。魏礼臣说御史结党营私，请求有司调查，他说的不对就请求处死自己。调查后认为魏礼臣所奏不实，太宗想要按魏礼臣所请处死他。朱子奢说：“按律，上书不实有明确的处罚条款，现在按他的请求将他处死，死者不可复生，想要自新也没有机会了。这样，天下只知上书会获罪，想要说话的，也害怕而不敢说了。”太宗同意了他的建议。
朱子奢为人平易，含蓄宽容，又滑稽风流，谈论辅以经义。唐太宗宴会时，多次让他在御前辩论。贞观十五年，他在官任上去世。
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