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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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共产国际第一次代表大会是由苏俄于1919年3月2日至6日在莫斯科克里姆林宫元老院召开，各国共产主义、革命社会主义政党参加的代表大会。此次大会成立了有来自北美洲、欧洲、亚洲20多个国家的51名代表参加，成立了由苏俄主导的共产国际和共产国际执行委员会。旅俄华工联合会成员刘泽荣和张永奎以“中国社会主义工人党”名义出席。同月18日至23日举行了俄国共产党（布尔什维克）第八次代表大会。
* 保加利亚社会民主工党（紧密派社会主义者）
* 法国社会主义和工团主义运动中的团体和组织
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旧名为东山通，在现在仍然通用，部份十字路口名、公车站名等等用的是从市电时代开始的「东山〇〇」。
此外在京都市内除了东大路通以外，被称为「大路」的还有北大路通、西大路通、葛野大路通等重要干道，全部都是近代之后设置的，于明治时代前并不存在。
东大路通往止于北山通，往南则向西弯连结九条通，接点为东福寺。
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