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卢居安（17世纪），字惟深，福建泉州府惠安县在坊人，明朝政治人物。

卢居安是万历七年（1579年）的举人，授霸州知州，霸州是畿辅重地，他在当地肃振纲纪，州政迎刃而解，吏治为直隶地方第一，因父亲逝世回乡；服阕后补任涪州知州，他兴学讲课、储备公需、宽免杂役、减轻盐税，又调兵协助叛乱的杨应龙，同时清量田地共四十一万二千二百亩，画图纪录。之后他升任广信同知，府务繁复，他兼理堂事，因此病重在任内去世。

儿子卢士櫆是万历三十七年举人，官至宾州知州。

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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在1823年至1824年的中美洲联合省国徽上，该国国名写作“Provincias Unidas del Centro de América”，意即“中美洲联合省”。但是该国1824年通过的宪法规定其正式国名为“República Federal de Centro América”，即“中美洲联邦共和国”。

组成中美洲联合省的地区从16世纪后成为西班牙殖民地，称瓜地马拉都督府。1820年西班牙发生恢复立宪制的革命，引发了美洲西班牙殖民地的独立浪潮。1821年墨西哥宣布独立后，瓜地马拉都督府的自由主义者在9月15日起草了第一独立宣言，主张同墨西哥联合。但是当自称“墨西哥皇帝”的伊图维德退位之后，该地区转而召开了中美洲地区的“全国制宪会议”，并于1823年7月17日发表第二独立宣言，采用“中美洲联合省”为国名，包括五个原属于瓜地马拉都督府的“代官区”，即危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加。首都设在危地马拉城，第一任总统为何塞·德·巴列（José Cecilo del Valle）。1824年该国通过了以美国宪法为蓝本的宪法，设立联邦国会，各省按比例推举国会议员；总统、参议院和最高法院通过三级选举选出；总统任期为4年。废除了奴隶制度和教会特权。

参见：List of heads of state of the Federal Republic of Central America

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