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山水乐团全称北京山水民乐艺术团，名字出自《论语》“知者乐水，仁者乐山”，是中华人民共和国境内专注民族器乐兼声乐的残疾人专职乐团，成立于2012年3月。山水乐团曾荣获新华社主办的“中国网事·感动2014”年度网络人物奖。
2015年6月30日晚，“乐来悦爱——山水乐团主题音乐会”在国家大剧院举行。山水乐团在筹备这次演出时，为了成功开展宣传和预售门票，其于2015年4月在淘宝众筹平台上发起了“乐来悦爱”山水乐团公益音乐会众筹项目，这次众筹项目被学者视为“互联网+民乐”的一个缩影。
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月台上设有以混凝土建成的有盖候车亭。月台间以行人天桥连接，位于月台中央位置。月台有效长度为4卡，但因为对应较新型的气动车，部份月台位置被加高，因此重新调节停车位置，令长度缩短为3卡。由于班次过于稀疏，现时除了1个班次因上、下行普通列车须进行交汇而要同时使用2个月台，其余时间普通列车皆只会停靠1号月台。
* 1923年5月21日：随赞岐线延长至赞岐财田站，开业。
* 1970年10月1日：无人化，简易委托化。
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贵霜帝国地处中亚丝绸之路的交通要道，是中国丝绸、漆器、东南亚香料、罗马玻璃制品、麻织品等贸易中转站。从其铸造的金币可以知道其与罗马帝国的商业关系。另外，这些金币所表达的各种希腊宙斯和胜利女神奈基、罗马、祆教祭坛、耆那教的公牛、印度教和佛教神祇可以证明贵霜对发扬于当地的宗教和艺术的宽容和融合的关系。凭借贵霜在中亚丝绸之路上的活跃，他们也为发源自古代伊朗的摩尼教和基督教聂斯脱里派教会东传中国开通道路。语言文字方面，早期使用希腊文字和语言，后来创制自己的婆罗米文与吐火罗语。一些学者认为，贵霜皇朝是希腊后裔建立的帝国。
贵霜帝国前三位国王，丘就却信佛教，阎膏珍信婆罗门教，迦腻色伽一世又信佛教，其中以迦腻色伽一世对佛教的支持和宣扬最大。由于迦腻色伽一世是透过暴力使帝国达到极盛期，为了巩固统治，需要缓和社会上的种种矛盾，因此强调种姓的婆罗门教就不如不承认种姓差别的佛教有效，又因为迦腻色伽一世不是印度贵族出身，在婆罗门教的种姓制度下不能占有适当的位置，因此迦腻色伽一世就选取以佛教管治帝国。迦腻色伽一世下令修建富楼沙的大讲经堂，还雕刻了一批佛像，又把一批出色的佛教学者招到自己身边，包括脇尊者，世友，众护，马鸣等。迦腻色伽一世又在脇尊者的提议下召开了一次佛教结集大会，因为当时佛教内部已有许多不同学派，对教义解释不尽相同，这次会议由世友主持，经过讨论，对经、律、论三藏都重新作出了解释。贵霜帝国一时成为了佛教中心，由于贵霜帝国扼丝绸之路的要冲，与东方汉代中国有密切商业来往，佛教也由此传入中国。
贵霜帝国时期也是佛教开始发生重大变化的时间，由于皇家鼓励书面写作和文字文学，大量之前一直以口诵传承的经典开始书面化。社会文化素养的提高客观上为大乘佛教的传播打下基础。此时大乘佛教兴起成为佛教主流。然迦腻色伽一世对佛教采取各派兼容的政策，其中世友尊者就是说一切有部的佛教学者，马鸣菩萨则是大乘佛教学者，佛教从贵霜帝国传入中国时也是说一切有部和大乘佛教一同传入。不过，总而言之，以后大乘佛教主要从北方传入中国，再进而传到朝鲜和日本，而上座部佛教则向南传入斯里兰卡，再而进入东南亚诸国。
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