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刘锦藻与张颂贤、厐云曾、頋福昌并称“南浔四象”。
* 父亲刘镛(1826-1899),字贯经,浙江南浔四象之一。
* 儿子刘俨庭,儿媳盛静颐,亲家盛宣怀(1844-1916)。
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《西铭》又名《订顽》,是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞,物吾与也”。
最早张载作有《订顽》,记录于学堂双牖的右侧,全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》,并独立成一篇文章,程颐称:「孟子之后,只有《原道》一篇,其间言语固多病,然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元,未到《西铭》意思。据张子厚之文,醇然无出此文也。自孟子后,盖未见此书。」。乾道八年(1172年),朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说,因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为:「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞,物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体,天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼,……凡天下疲癃残疾,茕独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云,则是博爱精神的具体说明,也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养,也包括仁爱与民本精神的发扬,而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》,朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功,但其「意味有穷」,于下学功夫「犹有未尽」。
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韦贻范曾任户部侍郎。五月,因母丧去职,按制应守孝三年,宦官推荐翰林学士姚洎代为宰相。六月,韦贻范向李茂贞举荐中书舍人苏检和姚洎。昭宗已经不任用姚洎,李茂贞和宦官们也怕昭宗自主用人,于是一起推荐苏检,昭宗就任苏检为工部侍郎、同平章事。
韦贻范拜相时大肆受贿卖官,此时却因去职不能兑现买官者,买官者纷纷要债。韦贻范亲近的下吏刘延美因此负了巨债,七月,他时时找宦官和李茂贞,为韦贻范请求起复,这样韦贻范就能如约给买官者们封官了。但韩偓宁肯断腕也不肯草诏,并上疏称韦贻范居丧一月就要起复,有伤国体,也伤天下孝子之心。翰林院的宦官学士使马从皓愤然以杀身相威胁,韩偓把疏章交给他们就顾自脱衣睡觉了,宦官也只得上奏昭宗。昭宗下令不再草诏,并赐令褒赏韩偓。八月,宦官在朝堂上喧嚷韩偓不肯草诏,闻者大惊。李茂贞入见昭宗说:“皇上任命宰相,学士不肯草诏,与谋反何异!”昭宗说:“你们推荐韦贻范,朕不反对;学士不肯草诏,朕也不反对。而且韩偓把道理说得很明白,朕为什么不听从!”而韦贻范仍然为起复而四处活动,李茂贞对人说:“我其实不懂书生的礼数,都是被韦贻范所误,应该把他安置到邠州。”韦贻范这才停止活动。刘延美投井自杀。
但同月,在李茂贞坚持下,韦贻范仍然得以起复为户部侍郎、同平章事,由姚洎草诏,八月,韦贻范并未按习惯先推辞再接受,而是立刻上表谢恩,第二天便就职。十一月,韦贻范病死。
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