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在第一次探索期间，各种版本的“耶稣的生活”的作者使用不同的基本主题。在某些情况下，它旨在赞美基督教，而在别的情况中，则在反基督教。这个领域最早的著名作者是赫尔曼·雷马鲁斯（Hermann Reimarus，1694-1768年），他描述耶稣是一个不成功的政治人物，认为自己的召命是将上帝作为以色列王。Reimarus写了一部论著，文中拒绝了神迹，指责圣经作者的欺诈行为，但他没有出版这本书。后来，Gotthold Lessing（1729-1781）在Reimarus死后发表了他的论著。Baron d'Holbach (1723–1789) 并没有兴趣还原一个历史中的耶稣，他的兴趣是批评宗教。因此他写了《试观此人！——拿撒勒人耶稣的历史》（Ecce Homo - The History of Jesus of Nazareth），并于1769年在阿姆斯特丹匿名发表。这本书由乔治·休斯顿（George Houston）翻译成英文，于1799年和1813年出版，为此休斯顿（他承认自己是作者）犯下亵渎罪，被监禁了两年。
大卫·施特劳斯在27岁时拒绝所有超自然事件，将它们看作神话阐释，从而开创了对“历史中的耶稣”的搜寻。他写于1835年的《耶稣的生活》是第一部系统地分析耶稣生活故事最具影响力的作品，他试图以不带偏见的历史研究方法进行分析。施特劳斯从神话的角度看待耶稣生活中的神迹记录，这些神话记录是由于基督徒群体在重讲故事时想象出来的，从而将自然事件描述为神迹。阿尔伯特·史怀哲的《探索历史中的耶稣》（1906；1910）中认为，大卫·施特劳斯的论据“长篇大论地解释了那些陈旧的观点，它乍看起来是充满生气，但实际并非如此。”他补充说，在探索历史中的耶稣时有两个大致的学术研究阶段，即“大卫·施特劳斯之前的时期和大卫·施特劳斯之后的时期”。在大卫·施特劳斯之后出现的作品中，欧内斯特·勒南的Vie de Jesus将学术与感性的、小说心理的解释结合在一起，获得巨大成功，在三个月内重印八次。勒南将福音叙述与他的心理解释融为一体，认为耶稣在加利利宣讲了一种“爱的甜美神学”，当这种神学一旦遭遇到耶路撒冷的机制时立刻变得具有革命性。
约翰尼斯·魏斯（Johannes Weiss，1863-1914）和威廉·威尔德（ William Wrede ，1859-1906）让学术界注意到耶稣事工中的末世论问题。Weiss和Wrede都是热情的反自由主义者，他们的作品旨在强调耶稣事工和教义的不寻常性质。Wrede讨论了马可福音中的弥赛亚秘密这一主题，并认为这是早期基督徒用来解释耶稣并不声称自己是弥赛亚的一种方法。
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苏联最高苏维埃主席团是苏联最高权力机关苏联最高苏维埃的常设机构，在最高苏维埃休会期间执行其职权。领导人称为「苏联最高苏维埃主席团主席」，（1989年起改称“Председатель Верховного Совета СССР」）同时也是苏联的国会议长，1938年至1989年间主席团主席曾为苏联的国家元首。主席团副主席通常由各加盟共和国最高苏维埃主席团主席担任。联盟院正副主席，民族院正副主席也是最高苏维埃主席团成员。
1918年7月，第五次全俄苏维埃代表大会通过《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国宪法(根本法)》。确定最高国家权力机关是全俄苏维埃代表大会，大会闭会期间最高国家权力机关为全俄中央执行委员会。由全俄中央执行委员会组织全俄人民委员会为最高国家管理机关，即中央政府。
1936年12月，苏联苏维埃第八次非常代表大会通过《苏维埃社会主义共和国联盟宪法（根本法）》。根据苏联宪法设立苏联最高苏维埃。苏联的最高权力机关是由联盟院和民族院两院组成的最高苏维埃及其主席团，最高苏维埃主席团是最高苏维埃的常设机关，也是集体国家元首，最高苏维埃主席团主席是集体国家元首的代表。在最高苏维埃休会期间，由苏联最高苏维埃主席团执行最高权力机关职权。
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瑞格利球场（Wrigley Field）位于美国伊利诺伊州芝加哥市北侧。目前是美国职棒大联盟球队芝加哥小熊的主场。落成于1914年，在现今大联盟所使用球场中，此场地的历史仅次于波士顿红袜队主场芬威球场（1912年落成）。目前，瑞格利球场的容量为41,649人。2020年9月，被指定为美国国家历史名胜。
瑞格利球场落成于1914年，当时称为「威格曼球场」（Weeghman Park）。1920至1926年间，称「小熊球场」（Cubs Park），1927年确立为现名。在现今大联盟所使用球场中，此场地的历史仅次于波士顿红袜队主场芬威球场（1912年落成）。
瑞格利球场的一个特色是它布满常青藤的外野墙。每年赛季中常青藤茂密的时候，经常会有球被打入枝叶之中。这种情况下，外野手可以向裁判示意，裁判可以根据情况判为场地二垒规则安打。如果外野手选择去找寻棒球，则打击球员可以选择继续跑垒。
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