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吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。
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王之良，字虞卿，陕西省西安府华阴县（今陕西省华阴市）人，明末政治人物，同进士出身。
万历三十七年（1609年），乡试中举。天启五年（1625年），登进士，授中书舍人。崇祯三年，改浙江道试御史，次年实授。崇祯九年，改太仆少卿。次年，升右佥都御史兼南赣巡抚。西北寇盗蜂起，之良简练营伍，修饬战具，得火器新法，制造精良。筑城开隍为守御计，尤加意振兴文学，相度贺兰山形势，徙建𫎬学。𫎬令陈履忠请建廉泉书院，从之，捐置学田数百亩以赡师生。崇祯十五年，改南京兵部右侍郎。崇祯十七年，授右副都御史。
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