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刘梦松，字国夏，号璘苍，福建泉州府同安县东桥人，明朝政治人物。
万历十六年（1588年）戊子科举人，二十三年（1595年）乙未科进士，授扬州府教授，历国子监助教、刑部主事、恤刑广西，升员外、郎中，寻出为台州府知府。善政宜人，台人祠祀之。迁江西按察副使，任职未满，因家事辞归。
父刘存德，广东副使。兄刘梦驺，字国成，号应南，存德第三子。六岁随父守南康，值父疾，哀号求代。母殁官舍，梦驺偕弟梦松护丧归，路人感动。年十四为诸生，于书无所不窥。父存德去世后，因长兄刘梦龙牵连洪朝选一案，兄弟各自出逃，藏匿于其父友人茅坤家中。二年后始归，万历三十一年癸卯（1603年）去世，年五十一。弟刘梦潮，万历四十七年进士。
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白头坟场位于此座位于松山山腰、白头马路边，处于仁伯爵综合医院下方、岭南中学对开位置。坟场大门有一块门牌，牌上刻着坟场的中文和英文名称，以及琐罗亚斯德教的波斯文与印度文名称。坟场的入口有梯形台阶，下面有数层的墓地。坟场内部种植了不少白兰花树和鸡蛋花树，顺着松山山崖有两列朝东并排的西式石椁，在外观上分隔了坟场和民居。
琐罗亚斯德教经典《Vendidad》规定要修建一座建筑物来安放遗体，但白头坟场面临环境的限制，加上华人社会和基督教文化亦与琐罗亚斯德教的墓葬方式有冲突。白头坟场虽然没有该教传统墓葬的Tower of Silence，但也尽力遵守教规：墓地被石制围墙环绕，沿着山坡而下，呈现出锯齿状，棺式墓冢也以花岗岩制造，以避免遗体与土地的直接接触。坟场内的墓冢面向东方，寓意接触太阳的光芒；墓冢首先安置于第二层的墓地，其后向右展开、再右左相置，最早入葬者的墓冢较为置中。墓冢普遍刻有墓主的姓名和生卒年月，有两个墓冢刻上了具宗教意味的诗句，亦有两个墓冢刻上萨珊王朝皇帝伊嗣俟三世的纪元，以示眷恋祖国波斯。
琐罗亚斯德教在澳门传播的时间较短，因此并没有在当地留下数量可观的遗迹，只有白头坟场可供考察；而这座琐罗亚斯德教坟场的存在，亦被形容是印证了澳门宗教的多元化特色。白头坟场在华人社会和基督教文化的限制下尽力遵守教规，也被评论为宗教间达成妥协的好例子。
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捞刀河镇，为长沙市开福区所辖乡镇。捞刀河镇原名高岭乡，1989年更名“捞刀河镇”，辖境没有变化；1995年长沙地区拆区并乡镇之后，原长沙县“沙坪乡”并入，名称仍为“捞刀河镇”；1996年长沙城区区划调整，从长沙县划至开福区；行政驻地彭家巷。2013年，捞刀河镇撤销，分设为捞刀河街道和沙坪街道2个街道办事处。
捞刀河镇位于长沙城北，西北部紧邻本区新港镇和望城区丁字镇、桥驿镇，东南部与长沙县北山镇接壤，南部与芙蓉区相邻。有捞刀河和浏阳河贯穿全境，苏托垸（苏家托）为辖境最大的平原湖地，也是容易发生水患的地区。境内有长沙地区唯一的少数民族集中区域汉回村。
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