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更新于 2026-10-05

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素书相传为西汉张良作,多讲为人处世之道。有时被认为是黄石公三略的一部分。此书传授天人之道。原书上注明不可传与不圣不贤之人,否则将引致天下大乱。

夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。

德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。

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相关阅读:素书相传为西汉张良作

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心理学家谬误(psychologist's fallacy),是指某人在分析一个行为时,预设其个人感觉具有普遍性(推己及人)。这是一种以偏概全,属非形式谬误。简单而常见的例子是:「我这样,其他人一定也这样。」

例如有人在陌生的地方会感到惶恐不安,因而尽量减少走动,这是一种常见的情况;另一种常见的情况是对陌生的地方感到新鲜、好奇,因而尽量四处走动。如果一个人基于自己在陌生的地方会减少走动而推论所有人在陌生的地方都会减少走动,或一个人基于自己在陌生的地方会四处走动而推论所有人在陌生的地方都会四处走动,便犯了心理学家谬误。

另一个心理学家谬误的例子是看到就算在有杀人犯被判处并执行死刑的状况下依旧有凶杀案发生、对特定犯罪加重处罚后相关罪案依旧层出不穷,就假定死刑不能让任何潜在的杀人犯放弃杀人的念头、加重处罚不能减少人们的犯罪行为,但事实上正因为很多感觉没有普遍性,因此不能因为有人不顾死刑的可能性而杀人或不怕重罚而继续犯罪,就假定所有的罪犯都是如此,并进而认为死刑和重罚完全无助治安。

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《埃涅阿斯带着安科塞斯离开特洛伊》,夏尔·范洛,1729年。

安喀塞斯(Ἀγχίσης)也作安科塞斯,在希腊神话中是一位特洛伊王室旁支成员,一次在伊得山牧羊时,被女神阿佛洛狄忒看到,阿佛洛狄忒迷恋他的美貌,与他生下埃涅阿斯。但由于他泄露了与女神的关系而受到宙斯的惩罚,双目被闪电击瞎。根据维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》(Aeneid)描述,在特洛伊城陷落后,其子埃涅阿斯背着他逃出了城,来到了意大利,最后死于西西里。

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