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在西班牙阿拉贡自治区发现的一颗兽脚类牙齿齿冠，被标名为编号CPT-1980标本，存放于当地博物馆。这个牙齿发现于Villar del Arzobispo组地层，地质年代相当于晚侏㑩纪提通阶到早白垩纪贝里亚阶。

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滋贺县立安土城考古博物馆（滋贺県立安土城考古博物馆）位于日本滋贺县近江八幡市，于1992年开馆，馆内有两个常规展室。

* 弥生时代：大中湖南遗迹、竖穴式住居实物复元

* 古坟时代前期：瓢箪山古坟、雪野山古坟　横穴式石室实物复元

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刁包是明末清初的著名易学家，创立了用六学派，著有《潜室箚记》二卷、《易酌》十四卷、《辩道录》四卷、《用六集》十二卷，辑为《斯文正统》十二卷。刁包对阳明学提出深切的反省，主张以读书、穷理纠正王学只谈良知本体，同时亦将读书、穷理归本于心，并肯定朱子朱子心具众理的主张。因此刁包所说的「心」、「心学」，和阳明心学不同，源自朱子心即理的系统。刁包以他的崇德修身、勇敢正义的品格而闻名，他对自己的行为持高度的自我要求。他在家乡时以恭谦和谨慎的态度待人，但一旦遇到需要正义的事情，他毫不畏惧地站出来。他不仅在保护家乡的人民方面表现出色，还对流亡的人们伸出援手。他深深地敬佩学者百泉的学问，并通过阅读梁溪高氏的书信得到启发。他以自己的身体力行传统的丧礼，对父母的去世表达了深深的哀悼之情。

刁包经常检视自己，反省内心是否有妄念，言谈是否轻率，行事是否草率。在家乡，他以恭谨谦和的态度著称。然而，一旦遇到正义的事情，他就会勇敢地站出来，超越了孟贲、崇正等人，成为一位优秀的人物。

刁包一开始听到百泉讲学的消息时，对其言行非常敬佩并向往。后来，他阅读了梁溪高氏留下的书信，深感欣喜，说道：「如果不读这本书，我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中，每当犯错时，他会跪在书前自我反省。

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