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《水忏》三卷的诸佛菩萨名号，与三障忏悔文字内容之资料，在「梁代之时」（六世纪）已由中国人「纂集编写」而存于佛名忏悔经典之中。
据比对，《水忏》中的「诸佛菩萨」名号，与北魏菩提流支译的十二卷本《佛名经》卷八之名号相同。另外，敦煌本「二十卷《佛名经》」（后又演变为十六卷本《佛名经》）残卷中的「三障忏悔文字」，与《水忏》中的「三障忏悔文字」亦几乎全同。
唐末五代时，敦煌佛教人士由十六卷《佛名经》或《大佛略忏》中抄出「诸佛菩萨名号」与「三障忏悔文字」，舍去了《马头罗刹经》与《地狱报应经》等民间宗教的伪经内容，并与庞杂的「诸佛菩萨名号」分离，又在前、后内容略加润饰，成为佛教的礼忏法。
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阿布·雅各布·优素福即位以后，摩洛哥马林王朝和特莱姆森王国的敌对状态依然持续。特莱姆森的扎扬王朝支持其他王族篡位，阿布·雅各布·优素福为争取格拉纳达的支持，将马林王朝在伊比利亚半岛的大部分领地割让给对方，仅保留阿尔赫西拉斯、塔里法和龙达。1288年11月，其子阿布·阿米尔密谋篡位失败，逃亡特莱姆森，阿布·雅各布·优素福派舰队封堵特莱姆森未果。
1291年，卡斯蒂利亚的桑乔四世和格拉纳达军队结盟，在1292年攻占塔里法，但未遵守约定将之交给格拉纳达。格拉纳达只得向马林王朝求助，两方约定塔里法归马林王朝，阿尔赫西拉斯和龙达归格拉纳达；格拉纳达将其国宝——四份7世纪的古兰经抄本送给马林王朝。他们还和卡斯蒂利亚的王位觊觎者唐·胡安达成盟约。1293年，阿布·雅各布·优素福率军向塔里法进攻，未能击败塔里法守军。1294年，特莱姆森支持瓦塔斯王朝在里夫山区发动叛乱。阿布·雅各布·优素福只得放弃其在伊比利亚的全部领地，回国镇压里夫叛乱。
1295年，阿布·雅各布·优素福的军队向特莱姆森王国进攻，同年攻取陶里尔特，1296年攻下乌季达，1297年攻下陶恩特（Taount）和内德罗马（Nedroma）。阿布·雅各布·优素福得以在1299年展开对特莱姆森的最后围攻，不料在1306年，特莱姆森和格拉纳达帮助马林王族奥斯曼（Uthman ibn Abi al-Ula）发动反叛。1307年，阿布·雅各布·优素福在攻城营帐中被一位宦官刺死。
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《霸王夺姬》（David and Bathsheba）是一部1951年的美国特艺七彩古装史诗片，根据《旧约圣经》里大卫王的故事改编。讲述了大卫成为以色列国王以后的事迹，以及他和乌利亚之妻拔示巴的关系。
大卫是以色列王国的第二位国王，当约柜抵达耶路撒冷圣城时，一名士兵伸手想要稳住它却被击身亡。先知拿单警告这是上帝的旨意，但大卫王却表示怀疑，认为那个士兵不过是酗酒加热中风。然而以色列的人民因受不了旱灾，都纷纷效仿那名士兵伸手去触碰约柜，希望以死解脱。大卫因此后悔不已，遂作忏悔以寻求慰藉，祈祷上帝降下甘霖。编剧邓恩说：「至于从天而降的甘霖究竟是上帝的赐福，还是地中海气候自然变化的结果，就留给观众自行决定了。」
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