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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。

据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。

兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。

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浓香型白酒指以中国三大名酒“茅五剑”中的五粮液和剑南春为代表的一类大曲白酒，是中国历史悠久的传统酒种，是一种以高粱为主要原料的蒸馏酒。浓香型白酒产量一直稳占中国大陆白酒总产量的七成以上，近年来已接近八成；其香型以己酸和己酸乙酯为主要起香物质所产生的浓郁窖香为主、舒适的复合香气。浓香型可再进一步细分为三个流派：

* 西部浓香型：以四川为代表，又称川派浓香型，包括四川和贵州所产的浓香型白酒；其香型为浓中带有陈味或酱味。

* 南方浓香型：又称“江淮派“、“纯浓派”或“淡雅浓香派”浓香型，其香型中的陈味或酱味不及川派浓香型，所以气产品的曲香、粮香和窖香均不如川派白酒强烈，但其油陈味(豌豆发酵味)则比川派白酒突出。

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康熙五年（1666年）改安隆长官司置，治所在今广西壮族自治区隆林各族自治县西，寻移治今隆林各族自治县。属思恩府。六年移治今隆林各族自治县东南扁牙，后又迁治今隆林各族自治县东南、田林县西北之旧州。雍正十二年（1734年）升为西隆直隶州，属广西省。乾隆时又治今隆林各族自治县（新州镇），七年（1742年）降属泗城府。辖境相当今广西壮族自治区隆林各族自治县地。1912年改为西隆县。

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