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更新于 2026-10-05

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通玄观造像位于中国浙江省杭州市上城区紫阳山东南麓、七宝山东麓,太庙巷7号紫阳小学内后山岩壁上,为原南宋临安府道观通玄观道教造像遗迹,也是杭州仅存的道教造像和中国国内罕见的南宋时期道教石刻造像。通玄观始建于南宋绍兴二十九年(1159),为原宋高宗内侍刘敖入道修真、结庵于此,地面建筑已毁于清咸丰间。岩壁坐北朝南,开凿于南宋初年至明代,长30米,高3.7米,雕凿有四龛六尊造像及摩崖题记和碑十一通。由于曾多年处于露天状态(现已建保护棚),风化程度逐年加重,现状多处题刻字迹漫漶,部分造像已面目不清。

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亚伯拉罕与夏甲生了以实玛利,撒拉却不孕。之后在真主的应许下,年老的撒拉生下了以撒(易斯哈格)。后来真主命令亚伯拉罕将夏甲和以实玛利母子送到沙漠,他们会受到真主的保护。《古兰经》特别看重夏甲和她的儿子,阿拉伯人认为他们的血脉透过他们而与亚伯拉罕有血缘关系。在每年的朝觐活动里,朝觐者重温夏甲当年绝望的处境,进行在萨法山和玛尔瓦山之间来回奔跑七次的仪式。她为了襁褓中的儿子寻找水源,在两山之间来回奔走七次。后来她自渗渗泉获得水源,穆斯林相信渗渗泉当时奇迹似地从以实玛利的脚下冒出来。《布哈里圣训》收录完整的寻水故事。

《古兰经》强调两次,亚伯拉罕、以实玛利、以撒、雅各(叶尔孤白)和其他部落所获得的启示并无不同,摩西(穆撒)和耶稣(尔撒)、其他先知所获得的启示也毫无二致(2:136;3:84)。

另一处《古兰经》提及以实玛利的经文是说真主启示他的方式与其他的先知是一样的,例如挪亚(努哈)、亚伯拉罕、以撒、雅各以及其他部落,耶稣、约伯(安优卜)、约拿(优努斯)、亚伦(哈伦)以及所罗门(素莱曼)。根据《古兰经》,真主启示大卫(达五德)《诗篇》(《宰逋尔》)(4:163)。

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