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《喀秋莎》这首歌在当时成为了一个独特的社会现象。在前苏联，千百万人把歌曲中的喀秋莎当作栩栩如生的女孩，一个深爱著前线战士的女孩，她执著地等待著那位心上人的来信。战争期间，有许多苏联红军士兵通过报社给女孩写信，倾诉衷肠。
歌曲在苏德战争期间曾出现十余种歌词变体，其普及程度更令红军炮兵以其为BM-13 火箭炮冠名，往后喀秋莎更成为了多管火箭炮的代名词。
歌曲自1950年代中苏关系蜜月期开始在中国也广为流传至今。
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在对抗米尔寇（Melkor）的战争里，阿尔达被损坏，中土大陆的对称被破坏后，维拉（Valar）创造了红山脉。
红山脉的西麓生长野树，接近一条河流的一个大型瀑布，流入赫尔卡内海（Sea of Helcar），那里的库维因恩（Cuiviénen）是精灵苏醒之地。
红山脉的北端连接英格林山脉（Ered Engrin），距远西的伊瑞德隆（Ered Luin）甚远。七个矮人祖先的其中四个在红山脉苏醒。
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宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。
此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。
唐朝时，此书以《阿弥陀经决十疑》为书名，由最澄传入日本，在天宝年间已经开始流传。但《传教大师将来台州录》中没有写出作者，延历寺玄日的《天台宗章疏》中，称此书作者为荆溪湛然。根据本书后序，本书在宋朝时由天台宗明智中立传给陈瓘。因此此书为天台智者所作的传说，可能是在宋朝后才出现。
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