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李献璋（L李），台湾民俗学者、语言学者。台湾桃园大溪人。毕业于早稻田大学文学部哲学科。
认为民间歌谣、传说是「全体民族的共同创作」，昭和7年（1932年）开始收集民间歌谣、谜语、故事等，昭和11年（1936年）出版《台湾民间文学集》，内容收录民间歌谣、故事等，是第一部台湾人主编出版，内容较为完整的台湾民间文学集，赖和评论「不能不说是极尽台湾民间文学之伟观」。其他著作有《台湾小说选》等，对台湾文化保存研究贡献甚大。
《革新》为大溪街李献璋所编，大溪革新会所发行，阅读对象固然可适用于1934年一般的台湾人，内容更是针对当时大溪街大众文化启蒙而编辑的。在反迷信，风俗改良上，大溪革新会1934年出版的《革新》与1930赤崁劳働青年会出版的《反普特刊》意义相近。1936年李献璋主编《台湾民间文学集》时仅22岁，1934年主编《革新》时年仅20岁，他在年轻时代对台湾文学与文化已有所贡献，其奋斗精神值得我们注目，这些是同世代许多知识份子群策群力所打拼而来的成果。
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吴煦档案是晚清官员吴煦任职期间形成及抄存的公务档案和私人来往信函。1953年2月在浙江杭州被重新“发现”，立即被视为“太平天国珍贵史料”，是中华人民共和国建国后第一次大规模发现的历史档案。
目前，绝大部分的吴煦档案被移交至南京的太平天国历史博物馆。其余存于中华人民共和国文化部和中国革命历史博物馆。
1953年1月底，吴煦重孙吴兆新夫妇将祖上留下的700余斤“废纸”出售给收废纸的邻居任尧卿。任尧卿意识到“废纸”价值，转售给杜国盛。杜国盛转售本地收藏家。2月，浙江省文管会介入，使得这批文物得以整体保全。3月，中共中央宣传部向中共浙江省委要求，将档案送往北京。4月3日，浙江省文物局按要求，派员与浙江文管会沙孟海一同押送吴煦档案至北京。5月16日，《人民日报》以《浙江省最近发现了一批珍贵的太平天国史料》为题，对外发布消息。
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列日的修女鲁特嘉德（Lutgarde）被医生宣告患了不可康复的骨质流失疾病，在坚持每日饮用巴讷泉水后该病痊愈了。在一直观察她身体健康情况的主治医生看来，这件事完全不可思议（于1937年6月）。这是第一起被公众知晓的奇迹。如同这样的案例报道越来越多，而第一组调查团没有理由因为怀疑这些朝圣者的真诚之心而质疑这些见证的真实性。于是，1942年3月19日，列日主教路易斯-约瑟夫·柯霍夫斯（Louis-Joseph Kerkhofs）批准了对巴讷圣母的敬礼。一些为病人而成立的援助组织也相应地成立了。
第二组主教调查团于1942年5月到1945年2月间进行调查，并最后得出结论证实巴讷所发生的事迹是超自然现象。1949年八月22日路易斯-约瑟夫·柯霍夫斯主教正式承认“这些显现是真实的”。之后1952年教廷正式承认巴讷圣母显圣。在1956年八月14日，比利时驻教廷大使，时任主教的叶夫列姆·弗尼（Efrem Forni）枢机庄严的为巴讷圣母像进行了加冕仪式。
来自比利时及周边国家的各类朝圣团，尤其是病人朝圣团日见增多。而奉巴讷圣母做主保的教堂也在多地开始修建，如罗马（1952年）、卢旺达（1952年）、旺多厄夫尔莱南西（1953年）、伦敦（1954年）、马恩河畔拜阿尔（1954年）、马尔巴克（1955年）、伊西莱穆利诺（1955年）、基桑图（1955年）等等。一所建立于1954年的世俗学校亦称“贫寒者圣母的仆人”。
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